Русское наследие на Аляске и в Калифорнии в контексте академического и общественного взаимодействия России и США

Н.К. Рожановская

Рожановская Нина Константиновна – координатор научно-образовательных проектов Института Кеннана Центра Вудро Вильсона в России.

DOI: 10.32608/1010-5557-2018-2017-360-363

---

Наследие Аляски и Форта Росс, а также их роль в российско-американских отношениях является одной из исторических тем, которые вышли за пределы русского исторического академического поля. Кроме того, в данном отношении присутствует некий общественный интерес. Пусть и не вполне сопряженный с подлинными знаниями (что порождает множество стереотипов и непонимания проблематики Аляски), он, однако, демонстрирует, что сам факт существования на Североамериканском континенте территорий, тесно связанных с историей и культурой России, завораживает умы россиян и американцев.

С одной стороны, уже на протяжении 150 лет можно наблюдать устойчивый интерес к сохранению русского наследия, так как попытки привлечь интерес к проблеме наблюдаются уже с конца XIX в.: сначала этим занималась Русская Православная Церковь, потом инициативу подхватили жители Калифорнии и Аляски, а затем — различные общественные и государственные организации. В результате уже в 1906 г. статусом национального парка был наделен Форт Росс, который на протяжении столетия, несмотря на культурный и академический интерес, подчас сталкивался с финансовыми трудностями. Печальной страницей, поставившей его на грань выживания, стал 2009 год, когда Калифорния рассматривала возможность закрытия порядка 200 парков на уровне штата. Парадоксально, но именно это стало поводом для российской стороны проявить очень осязаемый и значимый интерес к своему наследию. Именно с 2009–2010 гг. отсчитывается новый период в развитии Форта Росс, когда сначала компания «Lenovo», а потом несколько российских компаний, государственных органов и дипломатов стали проявлять внимание к российско-американской истории. В итоге Форт Росс и Аляска стали играть не только роль центра академического притяжения и сотрудничества, но также превратились в площадку для российско-американского диалога по целому ряду политических и культурных вопросов. Наглядным примером того факта, что спустя больше сотни лет, как Форт Росс и Аляска перестали быть частью России, они все равно остаются связующим звеном между странами, является «Fort Ross Dialogue», который был проведен уже пять раз.

Академический интерес к рассматриваемой теме выражается в огромном количестве двусторонних мероприятий, которые проходят и в России, и в США: на сайте Исторического общества Аляски отмечено, что на 2017 год к юбилею продажи Аляски было приурочено несколько десятков разных мероприятий по всей стране. Институт Кеннана Центра Вудро Вильсона весьма близок к этой теме: в Вашингтоне прошло мероприятие, посвященное так называемому «Seward’s Folly» («безумию Сьюарда») — идее о покупке Аляски, которая на этапе обсуждения казалась совершенно безумной, но теперь мало кем подвергается сомнению как важное историческое решение. Значимость научного уровня взаимодействия по сохранению наследия России в США подтверждена не только тем, что такие российские ученые, как д.и.н., г.н.с. ИВИ РАН А.Ю. Петров, посещают Соединенные Штаты, но и интересом самих американцев[1]. Так, в 2000-е гг. были проведены исследования по различным вопросам: наследию Русской Православной Церкви на Аляске, изучению креолов, культуры и жизни Аляски в XIX в. и в наши дни.

Однако, кроме академического уровня, существует также общественный запрос, делающий Аляску и Форт Росс уникальными компонентами исторического наследия. Уровень сообщества целенаправленно формируется в Калифорнии, на Аляске и в Форте Росс, среди населения и сотрудников парков, которые действуют в рамках программ для школьников и предоставляют возможность примерить на себя роль жителя Форта Росс в XIX в.

В то же самое время, со стороны США наблюдаются вполне осознанные просветительские действия на уровнях государства и академического сообщества, которых зачастую не хватает в России. Так, на сайте Библиотеки Конгресса доступны материалы для учителей (карты, документы, свидетельства), благодаря которым возможно ознакомиться с жизнью Аляски в XIX в., с процедурой продажи Аляски и с реакцией на нее общественности. Эти готовые планы уроков предназначены для всех молодых американцев, интересующихся историей своей страны.

Следует, тем не менее, заметить, что пробелы существуют и на просветительском уровне: историк Л. Фэрроу отмечает, что крайне разочаровалась, не обнаружив новой литературы, материалов и архивных исследований по истории Русской Америки, которые были бы доступны простым туристам. Л. Фэрроу решила, что восполнит этот пробел: она обратилась в издательство и написала свою первую книгу на эту тему. Таким образом, очевидна возможность и для российской, и для американской сторон заполнить пробел между научной и просветительской составляющей, сделав историю Аляски и Форта Росс доступной обычным гражданам России и США.

Интересно, что данная тема обладает междисциплинарной проблематикой, позволяющей изучать культурное и духовное наследие, историю Русской Православной Церкви, ее наследие на Североамериканском континенте, изучать культуру, привлекая, в частности, лингвистику и подводную археологию. При этом важно, что Россия и Америка не выступают в роли оппонентов в этом процессе, так как передача Аляски была мирной и взаимовыгодной, и обе стороны заинтересованы в том, чтобы беречь это общее наследие. Фундаментально и то, что в сохранении российского наследия на Североамериканском континенте Россия не реципиент, а партнер и донор. Благодаря таким проектам, как «Fort Ross Dialogue», который поддерживают российские компании, двусторонним мероприятиям и конференциям, а также интересу на государственном уровне Россия является равным партнером США в научном плане и в плане национально-культурного наследия.

Эти три аспекта позволяют говорить о том, что дух кооперативности общего наследия, научного и человеческого интереса существует вне времени.

Любопытно, что популярные сегодня сценарии в жанре альтернативной истории рисуют весьма благоприятное будущее Аляски, которая не была бы продана Россией Америке в 1867 г. Наиболее вероятен вариант, при котором Аляска все равно стала бы независимым государством после революции в России, отделилась бы мирным путем, приобрела бы некоторые колонии на американском континенте, расширилась бы и сейчас существовала бы как независимое государство, где на равных правах говорят на английском и русском языках, где живут люди разных национальностей и выходцы из разных стран, мигранты из бывшей Российской империи, коренные жители Аляски и люди с американского континента. В то же самое время это было бы демократическое государство, которое сохранило бы связь со своей исторической родиной и при этом имело бы очень важные и привилегированные отношения со своим соседом — Соединенными Штатами.

Безусловно, несмотря на антинаучность такого рода моделирования, это очень важный и хороший показатель того, что Аляска и Форт Росс в сложные периоды времени могут выступать как связующее звено, сближающее две страны. Таким образом, хотелось бы еще раз подчеркнуть важность сохранения русского наследия в Америке.