Правда о правах человека, или новое – это намеренно забытое старое!

12 октября 1929 г. Институт международного права на своей сессии в Нью-Йорке принял международную декларацию прав человека. Этот важный и практически неизвестный в России документ почти на два десятилетия опередил Декларацию прав человека, утвержденную в качестве одного из основополагающих установлений международного сообщества 10 декабря 1948 г. Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций, где советская делегация фактически уклонилась от голосования по данному вопросу. Декларация 1929 г. как первый международный правовой документ о правах человека привлекла внимание известного французского философа Жака Маритена, который покинул родину незадолго до ее оккупации войсками фашистской Германии в 1940 г., обретя политическое убежище в Соединенных Штатах Америки. В период вынужденной эмиграции Маритен как на собственном опыте, так и на примере других видных представителей европейской интеллектуальной элиты, временно укрывшихся в США, убедился в необходимости защиты прав человека силами всего мирового сообщества.

В самый разгар второй мировой войны Маритен писал о декларации 1929 г.: «в настоящий момент особенно интересно перечитать этот текст», полностью воспроизведя его в приложении к книге «Права человека и естественный закон»[1]. На титульном листе ее до сих пор отчетливо видно характерное до недавних времен “клише” спецхрана – “можно выдавать” и дата “17.ХІІ.62”. Как видим, понадобилось двадцать лет, чтобы разрешить знакомство с этой работой даже для сравнительно ограниченного круга специалистов, и вот теперь спустя полвека предоставляется реальная возможность хотя бы вкратце познакомить читателя со взглядами этого крупного западного мыслителя ХХ века, популярного по обе стороны Атлантического океана, особенно в США, по такой все еще животрепещущей проблеме, как права человека.

Так уж случилось, что значительная часть творческой деятельности Жака Маритена (1882-1973) была связана с Америкой. Свои первые лекции в Новом Свете он начал читать в 1933 г. в Институте средневековых исследований в Торонто, затем преподавал в разных университетах США: Колумбийском, Чикагском, Принстонском, Нотр-Дам, постоянно проживая в 1940-1945 и 1948–1960 гг. вместе с женой, уроженкой Ростова-на-Дону, Раисой Уманцевой в Нью-Йорке.

За 17 лет жизни в Америке Маритен создал несколько десятков оригинальных научных трудов, оказавших большое влияние на общественно-политическую мысль США[2]. Опубликованная в США Библиография научных трудов Жака и Раисы Маритен, насчитывающая 7423 наименования, впечатляет[3].

В свою очередь, и сам Маритен не мог не испытать влияния американского образа жизни и американской демократии, о чем он откровенно поведал в книге “Размышления об Америке” (1958), которая уже сама по себе заслуживает более подробного анализа. Основные черты любой подлинной цивилизации, считал он, – это признание и уважение личности. На собственном опыте Маритен убедился в наличии таковых особенностей в США, где восторжествовала “не классовая цивилизация, а цивилизация простого человека”. По его мнению, именно человеческое достоинство явилось главным стимулом к развитию американской цивилизации. Неоднократно обращаясь к этой теме, он неизменно подчеркивал, что в США его больше всего восхищало «глубокое чувство свободы, собственного достоинства простого человека и его общности с народом».

Американские впечатления Маритена особенно ярко отразились в таких его работах, как «Человек и государство”, “Христианство и демократия” и, конечно же, “Права человека и естественный закон», в которой, исходя из томистской теории и собственной концепции персонализма, он подробно исследовал общечеловеческие, политические и социальные права личности, суммируя в заключение их полный перечень. Ниже приводятся как декларация 1929 г., столь ценимая Маритеном, так и завершающая часть его книги о правах человека, где в сжатом виде дается их подробное перечисление. Оба текста впервые публикуются на русском языке при максимально возможном сохранении стиля и формы оригинального американского издания.

В.А. Коленеко

МЕЖДУНАРОДНАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА (12 октября 1929 г.)

Принимая во внимание следующее: правовое сознание цивилизованного мира требует признания за индивидуумом прав, независящих от каких-либо посягательств со стороны государства;

– Декларации прав, включенных в большинство конституций, в частности в американскую и французскую конституции конца XVIII в., предназначены не только для гражданина, но и для человека;

– XIV поправка к Конституции Соединенных Штатов гласит: “Ни одно государство не имеет права лишить кого бы то ни было его жизни, свободы и собственности или отказать любому подлежащему его юрисдикции человеку в равной защите прав»;

– Верховный Суд Соединенных Штатов единодушно пришел к заключению, логично вытекающему из этой поправки, что на всей территории Соединенных Штатов ее действие распространяется “на всякого человека без различия расы, цвета кожи или национальности и что равная защита законов гарантирует равенство законов»;

– вместе с тем некоторые международные договоры предусматривают признание прав человека;

– необходимо всячески способствовать распространению международного признания прав человека;

Институт международного права провозглашает:

СТАТЬЯ ПЕРВАЯ

Долг любого государства – в признании за каждым индивидуумом равного права на жизнь, свободу и собственность и предоставление всем людям в местах их проживания полной и целостной защиты этого права без различия национальности, пола, расы, языка или религии.

СТАТЬЯ ВТОРАЯ

Каждое государство должно признать за индивидуумом право на свободу совести и не чинить препятствия в вероисповедании любым религиозным группам или частным лицам, деятельность которых не окажется несовместимой с общественным порядком и добрыми нравами.

СТАТЬЯ ТРЕТЬЯ

Долг любого государства – признать за каждым индивидуумом право на свободное пользование языком по своему выбору и возможность получать на нем образование.

СТАТЬЯ ЧЕТВЕРТАЯ

Никакие причины, прямо или косвенно связанные с различиями по полу, расе, языку или религии, не позволяют государству отказать кому-либо из своих граждан в личных или общественных правах, в частности в возможности получения государственного образования и в осуществлении различной экономической, профессиональной и промышленной деятельности.

СТАТЬЯ ПЯТАЯ

Предусмотренное равенство должно быть не формальным, а эффективным. Оно исключит любую прямую или косвенную дискриминацию.

СТАТЬЯ ШЕСТАЯ

За исключением случаев, зафиксированных в том или ином национальном законодательстве, никакое государство не вправе лишить гражданства тех, кто по соображениям пола, расы, языка или религии не может быть оставлен без гарантий, предусмотренных в предыдущих статьях.

Краткий перечень прав

В этом исследовании не рассматривались права, относящиеся к такой специальной сфере, как международный порядок; самые значительные среди них: право каждого государства, большого или малого, на свободу и уважение своей автономии, право на уважение честного слова и соблюдение договоров, право на мирное развитие (право, которое, будучи ценным для всех, требует для осуществления устройства международного сообщества, обладающего правовой властью, и развития федеративных организационных форм). И теперь, возможно, небесполезно привести здесь суммарный перечень прав, о которых шла речь в книге.

Общечеловеческие права личности

Право на существование. – Право на личную свободу или право самому строить собственную жизнь и отвечать за свои поступки и перед Богом, и перед гражданским законом. – Право на стремление к нравственной и целесообразной жизни. – Право на стремление к вечной жизни согласно Божьему промыслу и собственной совести. – Право Церкви и других религиозных образований на свободное осуществление своей духовной деятельности. – Право следовать религиозному призванию; свобода религиозных орденов и общин. – Право вступать в брак согласно своему выбору и создавать семью, в свою очередь обладающую свойственными ей свободами. – Право семьи на уважение своего образования как института, основанного на естественном законе, а не на законах государства. – Право создавать семью, выявляющую главные нравственные качества человека. – Право на неприкосновенность личности. – Право собственности. – И наконец, право каждого человека на отношение к себе как к личности, а не как к вещи.

Гражданские права личности

Право каждого гражданина активно участвовать в политической жизни, в частности всеобщее и равное избирательное право. – Право народа на образование государства и определение формы правления. – Право на добровольное объединение, ограниченное только юридическими нормами, которые признаны необходимыми для всеобщего блага, в частности право быть членом политической партии или другой подобной организации. – Право на свободное творчество и дускуссию (свобода выражения). – Политическое равенство и равное право каждого гражданина на свою безопасность и свободу внутри государства. – Равное право для всех на гарантии независимой судебной власти. – Равные для всех возможности найма на государственную службу и свободный доступ к различным профессиям.

Социальные права личности

Право на свободный выбор работы. – Право свободно объединяться в профессиональные союзы. – Право трудящегося на отношение к нему общества как к исключительно важной в социальном плане личности. – Право экономических объединений (профсоюзов и трудовых коллективов) и других общественных формирований на свободу и автономию. – Право на справедливую зарплату, а там, где акционерный порядок можно заменить на режим наемного труда, право на совладение и на соуправление предприятием и на «трудовую квалификацию». – Право на общественную помощь в случае нищеты и безработицы, болезни и старости. – Право бесплатно пользоваться, согласно возможности общества, определенной частью элементарных материальных и духовных благ цивилизации.