Клио в разных измерениях. Американское общество и история*

Т.В. Алентьева

Живя в настоящем, человек должен соразмерять его с опытом прошлого. Забвение собственной истории чревато непредсказуемыми последствиями. Уроки истории могут многому научить и многое объяснить. Вот почему из всех муз, покровительниц искусств, наиболее значимой является Клио. Римскому политику и оратору Цицерону принадлежат следующие слова: «История поистине свидетель времени, свет истины, жизнь памяти, наставница жизни, вестница прошлого»[1]. Эти рассуждения Цицерона как нельзя более применимы к современному обществу, особенно американскому. Можно сказать, что в США наблюдается настоящий исторический бум, и знакомство с отношением американцев к своему прошлому представляется интересным и поучительным для общества российского.

Конечно, степень знакомства общества со своим прошлым зависит от профессионального цеха историков. И в этом отношении американцам есть, чем гордиться. В США существует два крупнейших профессиональных объединения ученых: Американская историческая ассоциация (АНА)[2], основанная в 1884 г., и Организация американских историков (ОАН), созданная в 1907, как Историческая ассоциация долины Миссисипи. Организация американских историков — самое большое профессиональное общество, специализирующееся на обучении и изучении американской истории. Она насчитывает более 12 тыс. членов в США и за границей, включая университетских профессоров, студентов, учителей, архивариусов, хранителей музеев, ученых, занимающихся проблемами изучения американской истории[3]. В течение четырех дней каждую весну проводятся ежегодные конференции, на которые собирается от 2 тыс. до 2500 членов и гостей. ОАН издает три ежеквартальных периодических издания: «ОАН Newsletter», «OAH Magazine of History» и «Journal of American History», в течение десятилетий являющийся ведущим академическим журналом в области истории. Недавно было основано Историческое сообщество[4]. Чтобы способствовать продвижению исторической науки, ОАН поддерживает и присуждает 20 главных академических наград и призов. Штаб-квартира ОАН с 1970 г. располагается в г. Блумингтон, штат Индиана[5]. Чтобы усилить защиту историков на национальном уровне, ОАН участвует в Национальном координационном комитете для развития исторической науки и Национальном союзе гуманитарных наук. Членство в ОАН открыто для любого, интересующегося историей. Ее ассоциированными членами являются около 30 специализированных исторических обществ, таких, как «Женщины в исторической профессии», «Общество истории геев и лесбиянок», «Общество историков американского коммунизма», «Общество военной истории», «Общество устной истории», «Общество истории международных отношений», и других, объединенных в Национальный совет исторического образования (NCHE)[6].

Автору данной статьи посчастливилось побывать на двух ежегодных конгрессах ОАН: в 1995 г. в Вашингтоне[7] и в 2001 г. в Лос-Анджелесе, благодаря содействию АСПРЯЛ и ЮСИА, способствующих организации научных обменов между СНГ и США. Поражал размах обоих форумов, огромное количество участников. Общая тема конференции 2001 г. — «Rethinking our Audiences». 94-й съезд ОАН проходил в комфортабельном отеле «Westin Bonaventure» в центре Лос-Анджелеса. График работы был весьма напряженным, заседания продолжались с 8 утра до 10 часов вечера. Своеобразной и неформальной формой общения были завтраки, ланчи, приемы. Они устраивались различными историческими обществами – «Обществом истории позолоченного века прогрессивной эры», «Обществом истории сельского хозяйства», «Обществом истории труда и рабочего класса», «Обществом городской истории» и другими. «Женщины в истории» – тема, продолжавшая доминировать на многих заседаниях. Как бы в подтверждение возрастающей роли женщин в исторической профессии президентом ОАН на новый срок избрана афро-американка Дарлин Хайн, профессор истории Мичиганского университета. Организация работы всей конференции была построена в целом традиционно: общие пленарные заседания и секции, а также круглые столы. Новые, весьма плодотворные формы работы конференции – интерактивная мастерская, просмотр и обсуждение фильмов («Историки вовлекаются в кино: чувство места, себя и других», «Вестерны: история как фильм и фильм как история»), «Живые разговоры». В рамках Национального дня истории было показано 10-минутное представление школьников на тему «Обретение американской силы. Джонас Сэлкс и вакцина против полиомиелита в США».

Разнообразие тем поражало: «История бейсбола», «Автомобильная Америка: автомобильная индустрия, корпорации и американская политическая культура», «Президентские выборы 2000 года», «Книгоиздание: будущее исторических публикаций (Может ли помочь E-book?)», «Будущее национальных архивов: исследователи и доступ». Поскольку конференция проходила в Лос-Анджелесе, видное место в дискуссиях на конференции занял Голливуд. «Создание документальных исторических фильмов для телевидения», «Послевоенный Голливуд: представления о расовой и национальной идентичности», «Политика Голливуда и популистская политика: использование антикоммунизма в холодной войне в Америке» – таковы были темы для обсуждения.

«The History E-Book Project» – весьма значительный и интересный проект для историков (1999–2004), который возглавил Американский совет по изучению общества (ACLS), получивший 3-миллионный грант от Фонда Э.В. Меллона. Цель проекта – поощрять издание книг по истории в электронном варианте в сети Интернет, мультимедийных изданий, а также публикацию исторических текстов. Предполагается создание текстов не только со сносками, библиографией, но и гиперссылками, включая изображения, диаграммы, карты, видео- и аудиоматериалы. Проект предусматривает также подготовку сети гиперссылок и библиографии, с тем, чтобы имелись необходимые “кластеры” из взаимосвязанных проблем. Всемирная сеть Интернет позволит читателю пользоваться более широкими источниками информации, поскольку авторы располагают беспрецедентными возможностями для передачи богатого разнообразия исторического материала. В проект вовлечены пять ведущих исторических обществ Америки: Американская историческая ассоциация, Ассоциация по изучению Ближнего Востока, Организация американских историков, Американское общество Ренессанса, Общество истории технологии, и 10 крупнейших университетских издательств[8].

В отличие от предыдущих конференций довольно мало места отводилось ранней американской истории, войне за независимость, Гражданской войне. Зато ХХ век был представлен весьма широко. Опять же спектр обсуждаемых вопросов был достаточно многообразен: «Видя красных. Перспективы антирадикализма во время первой красной паники», «Историки и память Холокоста», «Вспоминая забытую войну. Изучение Корейской войны», «Религия, антилиберализм и политика в Америке после второй мировой войны»; «Борьба за индустриальную демократию»; «Уроки для нового века: раса, обеспечение жильем и бедность в послевоенных американских городах”, и другие.

Большинство секций не отличались многолюдством, заседания сводились к прослушиванию представленных докладов и ответам на два-три вопроса. Тема, которая вызвала широкий интерес и бурные дискуссии, называлась «Новый курс Ф. Рузвельта: его друзья и враги».

По ней было немало острых выступлений, неоднозначных оценок. Не менее «шумным» оказалось обсуждение итогов президентской кампании 2000 г. Оценки давались довольно резкие, историков волновало, удастся ли сохранить демократические основы президентских выборов. Некоторые заседания носили «выездной характер» и проводились за пределами отеля. Так, проблема «Миф, память и история в Калифорнии. 1880–1940» обсуждалась в Японо-американском национальном музее. Весьма оживленной получилась дискуссия на тему «Найти место в Службе национальных парков для отражения истории борьбы за гражданские права». Широкий спектр поставленных и обсуждаемых на съезде историков проблем позволяет судить о современном состоянии американской истории. На нем наблюдался самый широкий диапазон мнений, подходов, позиций – от консервативно-традиционных до леворадикальных. О необходимости сохранять свободу дискуссии говорил в своем докладе президент ОАН К. Джексон.

Исполнительный совет ОАН единодушно принял обращение в защиту Майкла А. Беллисайлса, автора работы «Вооружая Америку: истоки национальной культуры оружия»[9], и в поддержку академической свободы. «Хотя и необходимо подвергать критике любую академическую работу и оценивать ее параметры, исходя из анализа источников, Исполнительный совет Организации американских историков рассматривает персональные нападки или преследование авторов, как разрушительные по отношению к традиции свободного обмена идеями и продвижению нашего знания о прошлом. Исполнительный совет ОАН утверждает, что историки должны быть свободны в проведении своих исследований; и в том, чтобы распространять эти исследования в публикациях и в аудитории; и публично выражать заключения, основанные на этих исследованиях, будь то в зале суда или масс-медиа»[10].

Исполнительный совет ОАН выразил также беспокойство относительно попыток администрации Буша-младшего воспрепятствовать доступу историков к бумагам Рейгановской администрации, поскольку это нарушает президентское постановление 1978 г.

Участникам конференции были предложены экскурсии в Музей Поля Гетти, Японо-американский национальный музей, Библиотеку Хантингтона.

Особого упоминания заслуживает огромнейшая книжная ярмарка – выставка, на которой было представлено более 100 издательств. Она просто поражала своим размахом, изобилием книгоиздательской продукции, разнообразием проблематики. Книги продавались со скидкой, можно было делать предварительные заказы.

На ярмарке было представлено переиздание двухтомника «Кто построил Америку?» (1492–1914), созданного в рамках американского проекта социальной истории Р. Розенцвейгом, С. Бриром, Д. Брауном и другими[11]. В нем описаны сотни биографий простых людей на основе многочисленных документов. Он представляет собой комплексный компьютеризированный труд, включающий документальный фильм, записи рабочих песен, слайды, документы. Издательство «Bedford St. Martin’s» предлагало реферативный справочник по использованию ресурсов Интернета[12], а Чикагского университета – серию книг по проблеме «Сексуальность, история и общество». Весьма многочисленными были разнообразные энциклопедии, всевозможные биографические справочники и словари.

Последний день работы конференции прошел в форме «живых разговоров» или «дружеских бесед». Среди наиболее интересных тем, обсуждавшихся на этих встречах, были: «Будет ли услышан голос историков на Капитолийском холме» (вопросы законодательства, затрагивающего интересы историков), «История мужчин и мужественности» (эта секция должна была стать вызовом засилью женской истории в США), «Действительно ли Интернет – плохая услуга историческому исследованию?» (проблемы ответственности исследователей и архивариусов в связи с использованием компьютерных материалов), «Будущее журнала “Labor History”» (с участием главного редактора Л. Финка, Иллинойский университет, Чикаго).

Было одобрено намерение ОАН стать официальным партнером проекта «Декларация независимости», организованного продюсером ТВ Н. Лиром и пионером Интернета Д. Хейденом. Этот проект призван поднять гражданское сознание в Америке путем вовлечения граждан, занятых только личной жизнью, в более активное участие в политическом процессе. Важное внимание на конференции уделялось проблемам преподавания истории в вузах и школах. Их обсуждение велось в различных секциях. На конференции говорилось о необходимости преподавать американскую историю в контексте мировой цивилизации. Критиковались действующие учебники, которые не способствуют осуществлению принципа непрерывного исторического образования. В выступлениях отмечались существующие недостатки высшего и среднего исторического образования. Студенты не помнят практически ничего из школьного курса. История для них – скучный перечень имен, дат, мест. Они не в состоянии отвечать на многие вопросы, не могут объяснять причины явлений. Лейтмотивом выступлений стал призыв – учить думать. Было принято заявление в том, что ОАН должна способствовать обучению истории с позиций соблюдения правды, честности, целостности информации. В нем осуждалось преднамеренное искажение истории учеными и преподавателями, как серьезное нарушение этики исторической профессии.

Прекрасным методом вовлечения школьников и студентов в активную исследовательскую работу является «живая история». Студенты вживаются в роли исторических деятелей, учатся реконструировать прошлое по источникам, спорить по обсуждаемым проблемам, воспроизводя заседания Конституционного конвента или дебаты Дугласа – Линкольна.

На конференции говорилось о необходимости вывести американскую школу на мировой уровень. В преподавание истории следует включить литературу, искусство, архитектуру, музыку и другие гуманитарные дисциплины. «Учить на оригинальных источниках» – одно из главных требований «Национальных стандартов исторического образования и профессионального развития в США»[13]. На конференции подчеркивалась важность рассмотрения истории «снизу». «Историки должны повернуть, наконец, свое внимание от королей и их сражений к простому народу и его интересам. Отсутствие в книгах по истории таких групп населения, как черные рабы, индейцы, женщины, искажает историю нации, лишая ее существенной части»[14].

Весьма важным в США является проводимый ежегодно в июне Национальный день истории (NHD). Этой программе в 2001 г. исполнилось 25 лет. Проблематика конкурсных работ была определена на ряд лет вперед: «Революция, реакция, реформа в истории» (2002), «Права и ответственность в истории» (2003), «Исследование, столкновение, обмен в истории» (2004), «Коммуникации в истории: ключ к взаимопониманию» (2005). NHD – некоммерческая программа образования, нацеленная на улучшение обучения истории в элементарных и средних школах. Она учит критическому мышлению и вооружает навыками исследования. Программа поощряет новаторство и междисциплинарные подходы в работе учителей. Ежегодно около 700 тыс. молодых людей участвуют в этой программе. За время своего существования NHD насчитывает более девяти миллионов участников.

Тема Национального дня истории 2001 г. – «Границы в истории: люди, места, идеи». Она была определена достаточно широко, с тем расчетом, чтобы поощрить исследование, начиная от региональных тем и кончая проблемами мировой истории. Независимо от выбранной темы участники должны были не только представить ее описание, но и сделать заключение, каким образом их проблема воздействует на личности, сообщества, нации или мир.

Предполагались самые широкие трактовки проблемы. Это могло быть изучение географической границы или границы поселений на периферии развитого общества. Или внимание исследователей устремлялось к формальной границе между двумя странами. Граница также могла пониматься как предел познания, достижений в специфической деятельности, религиозном и общественном движении или предмете. Например, школьникам предлагалось написать реферат о новаторской в своей время работе А. Смита «Богатство народов» (1776), в которой он выступил в защиту свободной торговли, или о марксизме, явившемся своеобразной «границей» в экономической науке и оказавшем существенное влияние на весь мир.

Другим видом конкурсной работы мог стать документальный фильм о роли женщин в поселениях фронтира, их участии в «золотой лихорадке» в Калифорнии. Предлагалось также подготовить музейную выставку-экспозицию, посвященную опыту разведения рогатого скота на Дальнем Западе.

В рамках NHD к конкурсным работам выдвигаются определенные требования. Так, выставка должна визуально представить интерпретацию избранной темы, подобно маленькой экспозиции музея. Драматические представления исследуемой проблемы не должны превышать 10 минут. Документальные фильмы призваны демонстрировать способность участника использовать аудиовизуальное оборудование, чтобы отразить значение выбранной темы. При этом могут использоваться фотографии, кинодокументалистика, видеозаписи, фонограммы, графические изображения. Возможно создание и мультимедийных пособий по изучаемой проблеме.

Солидные гранты в соответствии с программой «Teaching American History Grant» нацелены на то, чтобы сделать преподавание американской истории более захватывающим, интересным, привлекательным для школьников. На эти цели правительством США выделяется приблизительно 50 млн долл. Диапазон вознаграждений для лучших учителей варьируется от 300 тыс. до 1 млн долл. для 75–100 проектов.

Специальное заседание (двухчасовой мастер-класс) на конференции ОАН было посвящено тому, как изучать в школах социологический материал по Лос-Анджелесскому бунту 1992 г. Эта проблема оказалась интересной для многих участников конференции, поскольку была тесно связана с современностью, с тем, как научить молодежь преодолевать конфликты межнационального и межкультурного характера. Предполагается, что учащиеся в ходе деловых игр отрабатывают модели разрешения противоречий, проигрывают ролевые ситуации и таким образом становятся как бы активными участниками событий. Проект мастер-класса был разработан профессорами Дж. Чамберсом из университета Рутгерса и Дж. Санчезом из университета Южной Калифорнии.

Довольно важную роль в совершенствовании системы американского исторического образования играет федеральное агентство Национальной поддержки гуманитарных наук (NEH), созданное по решению конгресса в 1965 г. Совет NEH состоит из 26 частных граждан, назначаемых президентом и утверждаемых сенатом на шестилетний срок.

Как самый большой фонд гуманитарных программ в Соединенных Штатах, NEH предоставляет гранты тем учреждениям, которые создают и сохраняют гуманитарное знание, обогащают изучение гуманитарных дисциплин, представляют гуманитарные предметы в сети Интернет и привносят идеи гуманности в жизнь через общественное телевидение и радио, выставки музеев, программы в библиотеках. Текущие бюджетные ассигнования NEH от конгресса – 115 млн долл. NEH организует летние школы, обучающие семинары, профессиональные курсы, создает проекты информационных технологий типа EDSITEMENT[15], которые используются более чем 40 тыс. преподавателями ежемесячно.

С помощью этого федерального агентства развиваются творческие подходы к изучению американской истории через проект «Моя история – Америки». Это – проект семейной истории, в котором история рассматривается как живой процесс, включающий семейную память, историю семьи и фамильные реликвии. Семейства могут размещать свои истории и фотографии в Интернете[16]. NEH обеспечивает доступ публики к ценным редким книгам, газетам, рукописям, важным для национального наследия, типа бумаг Джорджа Вашингтона, Томаса Джефферсона и Мартина Лютера Кинга, и их сохранность; продвигает использование самых последних открытий в технологии, включая цифровые телевизионные программы; создает поисковые интерактивные базы данных (например, аудиозаписей, включая голоса Т. Эдисона, Ф. Найтингейл, американских песен от XVIII до ХХ в.).

NEH также поддерживает изучение гуманитарных проблем на сайтах и в режиме online (например, сайт «Вэлли оф Шэдоу»[17] дает возможность компьютерным пользователям получить материалы о Севере и Юге, разделенных Гражданской войной). NEH занимается также стимулированием частных инвестиций в гуманитарные проекты через предоставление грантов и оказание соответствующей поддержки. Так, при содействии NEН “Дженерал Моторс” предоставила 2 млн долл. продюсеру К. Бёрнсу для его сериала по Гражданской войне. С тех пор, как фильм впервые был представлен по общенациональному телевидению в 1990 г., посещение национальных мемориалов на полях ее битв резко увеличилось. В 1997 г. 5,3 млн людей посетили 226 памятных мест этой войны в Виргинии, что привело к значительному пополнению местных доходов от туризма. В результате Виргиния создала целую корпорацию туризма Гражданской войны.

ОАН совместно с NEH активно поддерживают создание в сети Интернет специальных сайтов для учителей. Проект Центра социальной истории[18], создаваемый в партнерстве с нью-йоркским городским университетом и университетом Джорджа Мейсона, предусматривает методическое оснащение ряда уроков по американской истории, коллекции эссе, библиографические краткие обзоры, выпуски «ОАН Magazine of History». Это – всесторонний ресурс для педагогов на всех уровнях: от дипломированного специалиста до студента, в том числе для преподавателей средних школ и колледжей. Обучающие модули включают: “Причины американской революции: события в Бостоне, 1763–1775”, «Мемориальная скульптура в Соединенных Штатах», «Довоенное женское движение, 1820–1860», «Великая депрессия и Новый курс», «Всемирные выставки и заря американского процветания». Сайты содержат самые разнообразные материалы, куда входят также речи, брошюры, художественная литература, кинофильмы, мультипликации.

Одной из важных проблем исторического образования в США является более широкое использование исторических мест для приобщения молодежи к национальной истории, для чего принята целая программа[19]. В Национальном регистре исторических мест перечислено свыше 64 тыс. памятников старины. Все они, считают активисты этого направления, могут быть задействованы в преподавании, так как это помогает формированию уважения к своей собственной местности, заставляет бережнее относиться к окружающему миру, думать не только о прошлом, но и о будущем. Изучение исторических мест помогает интегрировать исторические, культурные, экологические, технологические и эстетические проблемы. Отвлеченные исторические события становятся гораздо ближе к школьникам и студентам, когда они пытаются описать свои впечатления, полученные в ходе посещения известных исторических мест.

В 1949 г. было организовано Национальное общество охраны памятников, насчитывающее сейчас 250 тыс. членов. Оно оказывает всемерную поддержку в работе Службы национальных парков (NPS). Бережное отношение к историческим памятникам – составная часть общенациональной культуры. «Все американцы – одна нация, одна история, в ходе которой создавались и разрушались многочисленные памятники. Одни из этих мест свидетельствуют о драматических событиях, героических делах, научных и технических достижениях, о жизни выдающихся мужчин и женщин. Другие отражают повседневную жизнь простых людей. Все они являются частью общенационального достояния и засуживают бережного отношения», – считает Р. Мой, президент Национального общества охраны памятников[20]. Поскольку очень скоро в Америке будет отмечаться 400-летие первых поселений англичан в Северной Америке, Национальная служба парков совместно с Организацией американских историков объявили призерами две диссертации по XVII в., относящиеся к поселению Джеймстаун: М. Хинтон “Медицина в Джеймстауне: старые приемы лечения в новой среде, 1607–1666” и К. Венер «Ремесленная продукция. Экономика и общество в раннем семнадцатом веке. Джеймстаун»[21].

Мощным средством воспитания уважения к своей стране и ее истории является так называемая живая история. Она давно получила признание и широкое распространение в США. Выпускаются соответствующие журналы и информационные бюллетени, делаются объявления, создаются видеофильмы и т.д. Словом, создается солидное информационное обеспечение, чтобы привлечь внимание как можно большего количества людей. Большинство мероприятий “живой истории” – платные, но сумма для зрителей невысокая и вполне доступная.

«История среди нас, мы – не просто зрители, но и сами как бы участники этих событий» – такова главная идея, заложенная во всей этой деятельности. Издатель журнала «Живая история» Скотт О’Коннел утверждает, что историю не стоит постигать только по книгам. Она может изучаться путем ее «сотворения», т.е. непосредственного участия в событиях «живой истории». Это усиливает и стимулирует интерес к прошлому. Редактируемый им журнал ставит свой задачей не только информирование всех заинтересованных лиц, но и предполагает обмен идеями, как «продвинуть» постижение минувшего[22].

История многолика и разнообразна. Активисты «живой истории», которых насчитывается в США более 10 тыс., находятся в поиске, пытаются обобщить накопленный опыт, обсудить имеющиеся проблемы, которых немало[23]. Формы «живой истории», которые предлагаются зрителям, разнообразны и увлекательны. Так, Центр посетителей Белого дома проводил ряд исторических спектаклей в 2001 г. Они устраивались при поддержке Исторической ассоциации Белого дома. Программа определена заранее, на год вперед[24]. Наиболее интересные из тех, что довелось увидеть автору: «Элизабет Кэди Стентон, пионер борьбы женщин за избирательные права», «Тэдди Рузвельт – президент, эколог”, «Гарриет Табмен – кондуктор Подземной железной дороги». По существу это моноспектакли, и они требуют немалого артистического мастерства. Поэтому роли исполняют профессиональные актеры Филадельфийского исторического театра, созданного специально для «живой истории». На представлениях всегда много родителей с детьми. Больше всего вопросов историческим персонажам задают, конечно, дети. И сами “исторические личности” охотно общаются со зрителями.

Велик интерес американцев к ранней колониальной истории. «Вкус прошлого» – так называется серия экскурсий в исторические дома и парки г. Лисбурга (Виргиния). “Мы обещаем, что ваши впечатления будут свежими и не шаблонными”, – заявляют их организаторы. Можно посетить многочисленные плантации, расположенные вдоль р. Джеймс, и воочию представить себе безмятежную жизнь предвоенного Юга[25]. Плантация Ганстон-холл, дом Джорджа Мейсона, автора первого американского Билля о правах, устраивает традиционное рождество XVIII в. Горячий сидр у очага, демонстрация приготовления еды, путешествие по дому при свете свечей. Артисты представляют две свадьбы в традициях XVIII в.: дочери Дж. Мейсона Нэнси с Р. Джонсоном и пары рабов-негров. Затем следуют танцы, игры.

В пригороде Вашингтона, старинном городе Александрии, можно посетить постоялый двор – “Таверну Гэдсби”, зарегистрированную как национальный исторический памятник[26]. Здесь можно ощутить атмосферу ранней Америки. В XVIII в., в этих изысканно убранных залах, устраивались блистательные светские балы, встречи патриотов и приемы в честь нескольких президентов Соединенных Штатов. Джордж Вашингтон танцевал здесь со своей женой Мартой на втором этаже в расположенном там танцевальном зале. В своих письмах и дневниках гости единодушно расточали похвалы изысканному убранству таверны, которую называли лучшим ресторанным заведением Америки. На протяжении почти столетия таверна являлась центром политической, общественной и культурной жизни важного порта колонии. Джон Гэдсби, в честь которого названа таверна, приобрел широкую известность как владелец этого заведения (с 1796 по 1808 г.), состоящего из двух больших зданий. Городская гостиница, сооруженная в конце XVIII в. в лучших традициях георгианской архитектуры, представлялась современникам настоящим небоскребом. На ступенях таверны Д. Вашингтон принимал свой последний военный парад. В ресторане воспроизводятся сервировка, мебель и костюмы того времени. Посетители «Таверны Гэдсби» могут насладиться подлинной, «живой» атмосферой колониального прошлого Америки, отведать блюда по рецептам XVIII в. Здесь также устраиваются мероприятия «живой истории».

В Александрии сохраняется немало других памятных зданий. Очаровательные дома морских капитанов в стиле колониальной архитектуры, построенные в период процветания морского порта, тянутся вдоль булыжных мостовых, которые прокладывались гессенскими пленными Д. Вашингтона. Особо выделяются своей архитектурой здания старинных церквей. Пресвитерианская церковь, построенная шотландцами в 1774 г., была местом собрания выдающихся деятелей войны за независимость. В этой церкви была отслужена заупокойная служба по Д. Вашингтону 29 декабря 1799 г. На кладбище находится могила Неизвестного солдата американской революции. Каждый год члены масонского ордена принимают участие в церемониях, посвященных дню рождения Вашингтона, возлагают венки к его могиле. В этот день интересно побывать в Национальном масонском мемориале в Александрии, где сохраняются личные вещи Вашингтона, среди них фамильная библия и часы, которые были остановлены в час его смерти. Здесь находятся и ключи от Бастилии, подаренные Лафайетом. Некоторые события из жизни первого президента США отражены в больших фресках и витражах, в искусно выполненных, небольших по размеру диорамах. Большой интерес посетителей вызывает механическая восковая фигура первого президента, которая двигается и разговаривает.

Интересным памятником старины в Александрии является здание пожарного общества «Фрэндшип», организованного группой добровольцев в 1774 г. и избравших Д. Вашингтона своим почетным членом. Бродя по улицам Александрии, буквально ощущаешь шаги времени, как бы чувствуешь «неповторимый аромат» колониального прошлого Америки. «Приезжайте в Александрию. Вы увидите Джорджа Вашингтона, его друзей и коллег» – приглашают туристские проспекты. И кажется, что сама История оживает, когда по этим улицам проходят участники костюмированного парада в честь Дня рождения первого американского президента[27]. Во время парада можно увидеть всю историю вооруженных сил Америки. Линия за линией маршируют войска в мундирах XVIII в. В карете проезжает сам Д. Вашингтон со своей супругой. Рукоплесканья зрителей вызывает появление А. Линкольна со своим неизменным цилиндром. Вслед за южанами и северянами можно увидеть солдат первой и второй мировых войн. Увидеть, как жили и сражались солдаты революционной армии Вашингтона, тоже реально. Для этого надо побывать в форте Вард неподалеку от Александрии и понаблюдать, как революционные солдаты разбивают лагерь, обустраивают быт, как они готовятся к сражению. Затем разворачивается само сражение с англичанами. Можно сфотографироваться на память. Такие воспоминания сохраняются надолго.

С давних колониальных времен в Джорджтауне[28] бережно сохраняется старый каменный дом. Вообразите на одно мгновение, что вы вернулись назад, в XVIII столетие, в колониальные времена. Звуки уличного движения вполне могут быть цоканьем копыт четверок лошадей, запряженных в повозки, отправляющиеся на рынок, а также шумом катящихся тяжелых бочек, набитых знаменитым табаком с виргинских плантаций. В те дни парусные корабли швартовались у Новой верфи на р. Потомак и ждали подгрузки. Этот старый дом был свидетелем бесчисленных перемен исторических событий и лиц. Он помнит основание столицы США и служил временной штаб-квартирой главному архитектору и создателю г. Вашингтона французу Пьеру Ланфану. Как и в большинстве домов того времени, первый этаж состоял из мастерской хозяина, лавки, кухни и подсобных помещений, а семья жила наверху. Огромный камин на кухне служил для приготовления пищи и отопления жилища. Мебель, прочная и добротная, сделана руками самого хозяина. Свечи также изготовляли сами. Экскурсовод охотно и обстоятельно рассказывает о первых владельцах дома – семье Лейманов. После экскурсии можно немного прогуляться по небольшому садику в английском стиле[29].

Пройдя несколько кварталов от старого дома, вы оказываетесь на берегу канала Чезапик – Огайо, где вас поджидает новый сюрприз – «дорога в прошлое» водного транспорта. Ежедневно желающие могут наблюдать, как с помощью старинного механизма разводятся ворота шлюза и появляется старинная баржа, в которую затем впрягают мулов служители в старинных костюмах. В настоящее время эти баржи служат для водных прогулок туристов. Это живописное и запоминающееся зрелище напоминает о том, что каналы были главными транспортными артериями. На берегу набережной р. Рок Крик, впадающей в Потомак, расположена живописная мельница XIX в., на которой вы сможете познакомиться со старинной технологией мукомольного дела.

Широкую панораму прошлого представляют музеи «живой истории», такие, как г. Вильямсберг в Виргинии, где перед любопытными взорами посетителей предстает колониальное прошлое Америки. Время останавливается здесь, посетители оказываются полностью погруженными в XVIII в. Одетые в костюмы этого столетия «горожане», собираясь в многочисленных лавочках, ремесленных мастерских, здании суда и церкви, спорят о политике, сплетничают и занимаются повседневными делами. С 1699 до 1780 г. Вильямсберг был столицей обширной и преуспевающей колонии Виргинии, которая протянулась к западу до р. Миссисипи и к северу к Великим озерам.

Вильямсберг был настоящий «Клондайк» для любителей сувениров. Восстановлены девять магазинчиков в стиле той эпохи, чтобы представить мир колониальной торговли. Каждый предлагает широкий выбор товаров, типичных для XVIII в.: треугольные шляпы, чепчики, знаменитую виргинскую ветчину и орешки, кофе и чай, сидр и желе, глиняную посуду, старые карты и печатные издания. В мастерских, также открытых для посетителей, можно наблюдать, как кузнец, сапожник, оружейник, ювелир, серебряных дел мастер, швея, изготовитель париков, медник и колесник работают над своими изделиями, используя методы и инструменты 200-летней давности. Одетые в соответствующие костюмы актеры ведут туры по выставкам, историческим домам и городу.

Туристы могут встречать всюду в этом городе “людей из прошлого” в лице актеров-интерпретаторов, их распорядок дня. Можно посмотреть, как выполнялись повседневные дела – посадка и уход за садом, распилка и колка дров, стирка, приготовление еды, заготовка впрок и т.д. Прогуливаясь по саду, как бы случайно можно услышать рассказы Марты Вашингтон о ее знакомстве со своим мужем. Да и сам Джордж Вашингтон охотно ответит на многочисленные вопросы любопытных посетителей. Повстречавшись с Т. Джефферсоном, вы станете свидетелем того, как он отчитывает посетителя, одетого в шорты, который “берет на себя смелость носить публично предметы нательного белья”[30].

Туристы и сами могут включаться в повседневные дела виргинцев. Они могут не только присутствовать на заседании суда, но и оказаться в составе жюри. Актеры представят заседания судов над Грейс Шервуд, которая была обвинена в колдовстве, или над членами пиратской команды Черной Бороды.

Еще более ярким и запоминающимся станет заседание колониального собрания, где можно вступить в обсуждение политики Англии с патриотами Т. Джефферсоном, П. Генри или Д. Витом. Именно здесь была одобрена виргинская Декларация прав, написанная Д. Мейсоном. Дети, желающие «пожить» в XVIII в., облачаются в соответствующие наряды (это то же часть туристской программы). Они могут стать добровольцами, присоединившись к колониальной пожарной команде, или поиграть в подлинные игры XVIII в., или помочь взрослым в их повседневных хозяйственных хлопотах.

Наблюдая сцены «живой истории», невольно задумываешься над тем, какое могучее средство приобщения к национальной истории заложено в театральном искусстве, приближенном к зрителю. Ведь актеры играют не на сцене, а на улицах, на площадях, в скверах, прямо среди толпы. Контакт со зрителями здесь самый непосредственный. И зритель может не просто вообразить себя беседующим с первым президентом, но и сфотографироваться с ним на память. Бесспорно, это приближает к истории сильнее, чем фильм на экране кинотеатра или телевизора.

Колониальный Вильямсберг – место с сотнями выставок и программ, которые постоянно обновляются. Обширная коллекция антиквариата представлена в Галерее декоративных искусств Д. Уоллиса – посуда, текстиль и мебель, редкий фарфор и музыкальные инструменты, карты, серебро, старинное оружие, картины, печатные издания, игрушки. В музее археологии можно увидеть редкостные находки. Также любопытно побывать в Центре народных промыслов Э. Рокфеллера на Саут Инглэнд стрит. Его коллекция включает интересные образцы традиционного искусства, в том числе рисунки, вышивки, глиняную посуду и игрушки.

Сегодня, после долгих лет обширных реставрационных работ, Вильямсберг превратился в «процветающий город восемнадцатого века». В 1920-х годах пастор Брэтонской церкви В. Гудвин обсудил план восстановления города с Джоном Д. Рокфеллером-младшим. Филантроп увлекся идеей относительно воссоздания Вильямсберга в его историческом виде, каким он был в качестве колониальной столицы. Самый большой музей “живой истории” Америки – результат этого плана; в нем насчитывается более 500 исторических зданий (из них 80 – подлинные) и объектов, 90 акров садов. Сегодня колониальная столица восстановлена во всем блеске ее величия. Кажется, что ты попадаешь во времена, когда Патрик Генри бросал свой вызов королю Георгу III, а виргинские депутаты голосовали за резолюцию о своей независимости. Ежегодно сюда прибывает миллион посетителей из всех 50 штатов и из других стран[31]. Колониальный Вильямсберг открыт 365 дней в году и предлагает около 40 различных представлений.

Лучший туристский маршрут пролегает по Дюк Глочестер стрит, длиной около мили, на которой расположились дворец губернатора, здание суда, арсенал, Капитолий. Извозчик предложит свои услуги уставшему туристу для передвижения по городу в элегантной открытой коляске. Таким образом можно добраться до знаменитого Колледжа Вильяма и Мэри, основное здание которого является самым старинным сооружением в городе (1695), построенным по проекту знаменитого английского архитектора Кристофера Рена.

В городе имеется четыре колониальные таверны, каждая из них предложит разнообразное меню с интригующими блюдами, такими, как суп из арахиса, пряное жаркое, различные паштеты, устрицы, барбекю, морковные лепешки, хлеб Салли Ланн[32]. Рецепты передаются от одного поколения к другому. Можно полакомиться восхитительным шоколадным тортом, мороженым с грецкими орехами, знаменитым яблочным пирогом или колониальным безе со свежей земляникой. Продукты, напитки, обстановка, обслуживание, даже развлечения являются здесь кропотливым воспроизведением подлинного XVIII столетия: деревянные столы, плетеные стулья, облицованные панелями стены; официанты в соответствующих костюмах, обед при свечах. В колониальном Вильямсберге историки продовольствия объединяются с поварами, чтобы воссоздать подлинные рецепты 1770-х годов.

«Специальные события» – то, что пробуждает город к жизни. Конец осени знаменуются военными парадами колониальной милиции, а также военными учениями и демонстрациями стрельб. В некоторые «уикэнды» устраивается бал во дворце губернатора: джентльмены и леди, одетые в изысканные наряды из шелка, танцуют менуэт при свете свечей. В элегантном салоне проводятся музыкальные вечера вирджиналистов[33].

Путешествие в колониальное прошлое можно продолжить и, покинув Вильмсберг, отправиться к Джеймстауну. Здесь бережно воссоздан быт первых поселенцев, представлена культура индейцев племени паухэтан, к которому принадлежала прекрасная Покахонтас (ее портретом можно полюбоваться в Ричмондском музее изобразительных искусств). На рейде видны корабли – точные копии трех судов, на которых прибыли к берегам Америки первые поселенцы в 1607 г. Джеймстаун был колониальной столицей Виргинии в течение 92 лет.

Недалеко отсюда еще одно памятное для всех американцев место – поле битвы при Йорктауне, где завершилась долгая и упорная война за независимость. События американской революции воспроизводятся в 28-минутном документальном фильме. Экспонаты музея показывают хронику революционной борьбы колоний с Англией. И здесь также можно соприкоснуться с “живой историей”, побывав на армейской лагерной стоянке, где воспроизведен военный быт XVIII столетия.

Замечательным способом соприкоснуться с историей выдающихся людей является посещение домов-музеев. День рождения Джорджа Вашингтона в его поместье Маунт-Вернон “длится” целый месяц. Есть шанс побывать на балу XVIII в. и протанцевать при свечах все любимые танцы того времени. В Маунт-Верноне в этот день (17–18 февраля) можно позавтракать горячими булочками с маслом и медом, которые так обожал первый президент. Затем посмотреть показательные учения колониальных войск XVIII в., а после пообщаться с самим именинником и его женой.

Маунт-Вернон – одно из самых популярных мест в Америке[34]. Здесь всегда много посетителей. В доме сохраняется подлинная обстановка того времени, и кажется, само время остановилось здесь. И хотя посетителей очень много и экскурсоводы торопливо пытаются рассказать об особенностях каждой комнаты, все равно можно представить себя на месте тех гостей, которые приезжали сюда и подолгу жили в этом гостеприимном доме. «Живая история» здесь присутствует постоянно, представляются сцены повседневной жизни американской плантации XVIII в.: домашняя хозяйственная деятельность, работы в саду и на табачной плантации, сцены из жизни рабов. 4 акра усадьбы представляют образцовую ферму, свидетельствующую об еще одном таланте первого президента: его умении вести сложное плантационное хозяйство. Здесь можно увидеть цветник, аптекарский садик и огороды, множество хозяйственных построек, включая хижины для рабов и надсмотрщиков, прачечные, коптильни, различные мастерские, конюшню, загоны для животных, посевы; спуститься к р. Потомак можно той лесной тропой, по которой любили прогуливаться гости Д. Вашингтона, и, конечно, пройти к могиле первого президента и постоять перед ней в молчании.

В 2001 г. Америка отмечала 250-летие «отца Конституции» Джеймса Мэдисона. Празднование началось в Монпелье[35], месте его рождения, бережно сохраняемом семейном доме Мэдисонов. Здесь предполагались не только экскурсии, тематические выставки, фестивали, но и многочисленные мероприятия «живой истории», включая «знаменитый обед у Мэдисонов в честь маркиза Лафайета в 1824 г.» Затем последовали многочисленные научные конференции в самых известных университетах США и Библиотеке конгресса, публикация новых исторических исследований.

Совершенно незабываемое впечатление оставляет поездка в Монтичелло[36], которое находится неподалеку от Монпелье. Живописнейшее место, окруженное голубыми горами Виргинии, навсегда сохранило память о третьем президенте США и авторе Декларации независимости. Вначале поездки турист знакомится со знаменитым Виргинским университетом, основателем и архитектором которого был Т. Джефферсон. Затем попадает в типичную таверну XVIII в. Здесь его ждут неожиданные и приятные сюрпризы. Это не только подробный рассказ “хозяйки” о жизни ее постояльцев, но и возможность самим разучить “виргинский рил” (модный колониальный танец), попробовать написать письмо гусиным пером. Затем последует знакомство с музеем виргинских вин и с колониальными яствами в ресторане «Мичи-таверн».

В Монтичелло гости знакомятся с новым архитектурным творением Т. Джефферсона – его домом. Это единственный дом в США, который включен в список мировых шедевров, охраняемых ЮНЕСКО. В информационном центре посетителям покажут 30-минутный документальный фильм «Томас Джефферсон: стремление к свободе». Затем – подробнейшая экскурсия по дому. Можно представить, как все разнообразные коллекции и изобретения Т. Джефферсона поражали его знаменитых гостей и соседей, Д. Мэдисона и Д. Монро. После этого стоит побродить по плантации – по главной «Малберри Роуд», столь любимой Джефферсоном. Здесь, в Монтичелло, 4 июля 1826 г. перестало биться сердце великого американца, на семейном кладбище под скромным белым обелиском покоится его прах.

Но не только колониальное прошлое и война за независимость являются объектами бережной заботы и внимания, а также сюжетами для инсценировок «живой истории». Не меньший интерес у американской общественности вызывает Гражданская война Севера и Юга[37]. И это не случайно, так как эта война была самой кровопролитной из всех, какие велись на Американском континенте. Насчитывающая в 1860 г. 32 млн, нация послала на войну 3 млн людей. Потери составили почти один миллион человек. Непосредственно в сражениях погибло более 600 тыс. В сентябре 1862 г. в сражении при Антиетаме за один только день погибли 26 тыс. человек. Это был самый кровавый день в американской истории. Сражение при Геттисберге в июле 1863 г. продолжалось три дня и привело к гибели 51 тыс. человек[38]. Здесь армия конфедератов под командованием генерала Роберта Ли вступила в битву с армией северян под командованием генерала Джорджа Мида. Более чем 152 тыс. человек и 550 орудий были сконцентрированы на площади в 25 кв. миль. По некоторым оценкам, было израсходовано 569 т боеприпасов, и, когда сражение закончилось, огромное количество убитых солдат, 5 тыс. мертвых лошадей и разрушения войны представляли сцену ужасного опустошения. Это сражение стало поворотным моментом Гражданской войны.

Вот почему наиболее знаменитым из всех национальных мемориалов является Геттисбергский в штате Пенсильвания. Его создание началось сразу после окончания сражения. 25 июля 1863 г. геттисбергский адвокат Дэвид Макконахи написал губернатору штата Пенсильвания Эндрю Кертину о своем намерении обеспечить сохранность “наиболее интересных мест этого прославленного поля битвы”, чтобы потомки могли видеть то место, “которое связано с памятной датой великолепной борьбы и триумфа армии Союза”[39].

Макконахи принял меры к покупке западного склона Литл Раунд Топ с его “замечательными оборонительными сооружениями”. Он обратился с предложением о создании Ассоциации мемориала поля сражения при Геттисберге (GBMA) ко многим из известных граждан города. Первым сооружением на поле битвы, воссозданным GBMA, была наблюдательная деревянная башня, установленная весной 1878 г. Вслед за этим были воздвигнуты конные статуи отдельным командирам и памятные знаки военным частям. В 1888 г., к 25 годовщине сражения, на поле битвы было уже 200 памятников, установленных при поддержке 8 штатов.

Добровольцам, занимавшимся организацией Геттисбергского национального военного парка, пришлось выдержать долгую борьбу с компанией, пожелавшей проложить через поле сражения железную дорогу. Только решение Верховного суда в январе 1896 г. позволило сохранить исторический участок сражения. Затем поле битвы перешло под контроль Национальной службы парков. Новый военный парк возглавлялся комитетом из трех человек, ветеранов сражения – Д. Никольсона (28-й Пенсильванский полк), Ч. Ричардсона (126-й Нью-Йоркский) и В. Роббинса (4-й Алабамский полк). За 10 лет были проложены шоссейные дороги для туристов, установлены памятные знаки для каждого полка регулярной армия США. Более 300 орудий было установлено на чугунных лафетах, чтобы отметить позиции батарей. Восстановлены пять стальных наблюдательных башен. Ограждения поля битвы протянулись на 25 миль. Было высажено более чем 17 тыс. деревьев. В 1913 г. состоялось «историческое примирение» Синих и Серых на поле битвы в присутствии 50 тыс. ветеранов Гражданской войны.

В настоящее время Геттисбергский национальный военный парк – самый большой военный мемориал, включающий более 100 исторических зданий, 1300 памятников и памятных знаков, более 70 тыс. экспонатов в его 20 музеях[40]. Он насчитывает 18 тыс. членов и помощников по всей стране. Это – добровольная некоммерческая организация, основанная в 1989 г.[41].

В туристском центре показывают 30-минутный фильм об историческом Геттисберге. Затем предлагается подробная автобусная экскурсия по полю сражения с остановкой у самых известных мемориалов. Причем памятников конфедератам не меньше, чем северянам. На Авеню конфедератов находится ряд мемориалов отдельных штатов. Мемориал Северной Каролины был создан Гатсоном Борглумом, известным своим изваянием президентов на горе Рашмор, и открыт 3 июля 1929 г. Мемориал Луизианы работы скульптора Дональда де Лу изображает павшего солдата и женщину, которая склонилась над ним (открыт 11 июня 1971 г.). Среди многочисленных памятников генералам, офицерам и солдатам особняком выделяется статуя Джона Бернса, который был единственным гражданским лицом, участвовавшим в сражении. 1 июля 1863 г. Дж. Бернс обратился к полковнику 150-го Пенсильванского пехотного полка с просьбой позволить ему сражаться на их стороне против мятежников. Он проявил мужество в сражении и был трижды ранен. Именно поэтому Ассамблея штата Пенсильвания постановила за проявленный героизм установить памятник Джону Бернсу на Макферсон Ридж[42].

Затем посетители отправляются в городок, где расположено большое количество всевозможных музеев. Многочисленные и разнообразные экспонаты содержит музей Гражданской войны. В здании Панорамы можно посмотреть светозвуковое представление атаки Пикетта. Выбор для туристов действительно очень велик: Солдатский национальный музей, Музей памяти Линкольна, Национальный военный музей восковых фигур.

Особенно интересны дом-музей Шрайвера и музей Дженни Уэйд, поскольку они рассказывают о судьбах гражданского населения Геттисберга. 20-летняя Дженни Уэйд, невеста капрала Джека Скелли, стала единственной гражданской жертвой сражения. Она была убита дезертиром. Старый дом с подлинной обстановкой того времени представляет жизнь простых людей в период войны. Возлюбленный Дженни был смертельно ранен в сражении при Картерз-Вуд около Винчестера, Виргиния. Он умер 12 июля 1863 г., так и не узнав о судьбе своей нареченной[43].

Конечно, каждый турист стремится побывать и на самом священном месте Геттисберга, на Национальном мемориальном кладбище, где Линкольн произнес свой знаменитый Геттисбергский адрес.

Огромное количество фестивалей, ярмарок, выставок, парадов, концертов и представлений устраивается каждый уик-энд на Геттисбергском мемориале. В Геттисбергском колледже читаются лекции, проводятся конференции с участием видных ученых, специалистов по Гражданской войне.

В конце июня – начале июля традиционно проводятся дни “живой истории”[44]. Разбивается лагерная стоянка, где представлен военный быт времен Гражданской войны: есть даже медицинская палатка со всем оборудованием того времени. Затем идет инсценировка (reenactment) сражения по дням, с соблюдением всех деталей сражения. Туристы могут свободно передвигаться по военному лагерю, беседовать с актерами «живой истории», фотографироваться с ними, хотя во время «сражения» соблюдаются меры безопасности.

После открытия лагеря он начинает “жить” повседневной военной жизнью, проводятся военные учения пехоты и конницы, учебные стрельбы артиллерии. Когда же наступает час “представления” сражения, то впечатление такое, будто ты сам там присутствуешь. В инсценировании событий сражения участвуют как профессиональные актеры, так и любители. Так, роль генерала Мида в течение ряда лет играет Д. Валуска, преподаватель истории, автор книг по Гражданской войне; роль командующего армией Конфедерации Р. Ли – Д. Маупин, менеджер из Виргинии; роль конфедератского генерала Д. Худа – актер П. Горман, участник съемок кинофильма “Геттисберг”[45]. Конечно, все это имеет огромное значение для поддержания интереса к истории даже у людей, совершенно далеких от нее. Желающие могут и сами принять участие в «живой истории». «Flanigan’s Costume Corner» или «The Regimental Quartermaster» предоставляют напрокат гражданскую и военную одежду и снаряжение периода Гражданской войны как северян, так и южан – униформу, ружья, сабли, штыки, кожаную амуницию, обувь и т.д.[46]

Вокруг американской столицы сохраняется «кольцо укреплений» – фортов, которые служили целям ее обороны. Среди них наиболее примечателен форт Вард[47], восстановленный в 1964 г. по фотографиям Мэтью Брэдди, знаменитого фотографа времен Гражданской войны. Северо-западный бастион Вашингтона был построен инженером Д. Барнардом, рассматривавшим его как главное укрепление столицы. Он имел 36 орудий, расположенных на 5 бастионах, свое название получил по имени первого морского офицера Союза Дж. Варда, убитого на войне. В музее форта есть прекрасная коллекция экспонатов того периода. Исторический парк площадью в 40 акров включает реставрированный бастион с пушками XIX в., на его территории также устраиваются разнообразные представления «живой истории», проводятся научные симпозиумы[48].

«Тропы Гражданской войны в Виргинии» – целая сеть туристских маршрутов, позволяющих лучше представить напряжение борьбы Севера и Юга[49]. Огромное количество памятников времен Гражданской войны реставрировано и превращено в музеи в г. Ричмонде, который был столицей Конфедерации Юга. Среди них – Белый дом Конфедерации[50], Капитолий штата Виргиния, Холивудское кладбище, Аллея конфедератов, места сражений.

Создано немало небольших исторических обществ, объединяющих лиц, интересующихся историей Гражданской войны. Наиболее примечательны из них те, которые связаны с «живой историей». Таковы, например, Общество 17-го Виргинского пехотного полка и Общество 93-го Пенсильванского волонтерского пехотного полка. Участники этих обществ шьют себе соответствующую форму и подбирают амуницию, а также необходимое военное снаряжение. Они считают, что их задача состоит в том, чтобы «просвещать всех американцев относительно собственной истории и сохранять прошлое посредством “живой истории”»[51].

В связи со 140-й годовщиной начала Гражданской войны немало театрализованных представлений разворачивалось вокруг Вашингтона и в бывшей столице конфедерации Юга – Ричмонде[52]. 23 апреля 2001 г. желающих приглашали отправиться в г. Салли (графство Ферфакс) и посмотреть, как выглядели военные лагеря северян и конфедератов, понаблюдать военные парады и батальные сцены, насладиться изысканными приемами в гостиной ХІХ в., потанцевать с дамами в кринолинах, поиграть в старинные салонные игры. 13–14 мая в г. Лисбурге (Виргиния) можно было прошагать по улицам с армией конфедератов генерала Ли, побывать в полевом госпитале, на телеграфе 1860 г., посмотреть, как военная полиция расправляется с мародерами, шпионами, дезертирами, как работает фотограф с аппаратурой прошлого века, получить на память фотографию. Перед зрителями разворачивались сцены военной и гражданской жизни ХІХ в., разыгрывались по этапам сражения Гражданской войны при Манассасе, Антиетаме, а также при Нью-Маркете[53]. Еще более насыщенной была программа мероприятий «живой истории», проводимых в г. Ричмонде и его окрестностях. «Финальные дни: Петерсберг, март 1865», «Синие мундиры в Сером городе», «Последние дни войны в Ричмонде», «Воспроизведение сражений при Аппоматоксе и Сэйлорс Крик, а также церемонии подписания капитуляции Юга» – таковы названия некоторых из них[54].

Сделать историю ближе, понятнее, доступнее – этому благородному делу прекрасно служат многочисленные американские исторические музеи. Фактически у каждого музея есть друзья и добровольцы, которые помогают в проведении экскурсий, в сборе материалов и оформлении экспозиций, осуществлении мероприятий «живой истории». Специальные музеи представляют жизнь фермеров, первых поселенцев фронтира и индейских поселков, историю транспорта, почты, представляют текстильное, фарфоровое и другие виды производств. Демонстрируются действующие модели.

Многие из этих музеев имеют вполне традиционные экспозиции, но мне хотелось бы отметить те находки сотрудников, которые приближают зрителя к музейным экспонатам. Это и необычная форма подачи материалов, когда экспозиция строится не по хронологическому, а по проблемному принципу, как это делается в Смитсониэнском Национальном музее американской истории. Один из залов называется “Историю своими руками”, и любой, пришедший сюда, может попробовать оседлать лошадь, очистить хлопок с помощью джин-машины Уитни, отправить телеграмму на аппарате Морзе, поработать на ручном ткацком станке и ручной швейной машине. Взрослые приходят сюда со своими детьми. Интересно всем. А если что-то не получается, то к их услугам множество инструкций или опытный экскурсовод.

Практически во всех музеях используются художественные, документальные фильмы, видеозаписи, записи музыки и песен прошлых лет, что позволяет создать соответствующую атмосферу. Было интересно наблюдать в музее Б. Франклина в Филадельфии за неподвижными фигурками кукол, изображающими дипломатический прием при французском королевском дворе; когда луч света выхватывал их из темноты одну за другой, одновременно шло озвучивание с помощью записанного радиоспектакля, и «сцена» наполнялась жизнью и содержанием. В соседнем зале посетитель оказывался на современной телефонной станции с множеством аппаратов. На стене – номера телефонов всех знаменитых американцев XVIII–XIX вв. Вы хотите позвонить президенту А. Линкольну? Наберите соответствующий номер. В трубке звучит ответ секретаря, что, к сожалению, президент очень занят, он работает над текстом Прокламации об освобождении рабов. Ну что же, не беда. Попробуем позвонить еще. Но кому? Ведь выбор достаточно велик. Ну, хотя бы редактору весьма популярной в XIX в. газеты «New York Tribune» Х. Грили. Он сам отвечает хорошо поставленным актерским голосом. И вы узнаете из его ответа слова хорошо известной передовицы 1860 г.

Не менее приятно беседовать с экскурсоводом, одетой в платье XVIII в., в церкви Святого Джона в г. Ричмонде о знаменитом Патрике Генри, послушать, как звучит старинный орган, и вспомнить знаменитый призыв, родившийся в этих стенах: «Дайте мне свободу, или дайте мне умереть!» И если вас захватит рассказ экскурсовода, вы непременно захотите прийти сюда в воскресенье снова и услышать эту знаменитую речь из его уст. Разумеется, исполнять роль Патрика Генри будет загримированный и одетый соответствующим образом актер Американского исторического театра[55]. Если к этому прибавить впечатления, полученные от посещения Бостона и его пригородов и Филадельфии, картина «охвата историей» американского общества получится более чем впечатляющей. Какие яркие воспоминания сохранятся в памяти туристов, побывавших на корабле «Boston Tea Patry» и своими руками швырнувших тюк с ненавистным английским чаем в море, а затем прошедших “Тропами Свободы” вместе с Полем Ривиром.

Наблюдая все это, понимаешь более ясно, какое огромное воздействие “живая история” может оказывать на обычных людей, весьма далеких от ее профессионального изучения. Американцы, несомненно, любят и ценят свою историю, им хочется воскрешать из прошлого только ее самые замечательные страницы. Американская общественность не жалеет усилий для сохранения исторического наследия – старинных домов, усадеб, национальных парков, мест сражений, музеев. Возникает впечатление, будто вся Америка занята поисками своих корней. Создано Национальное генеалогическое общество, готовое помочь своим членам в поисках далеких предков и ныне здравствующих отдаленных родственников, поскольку оно располагает компьютерной базой данных и библиотекой из 23 тыс. томов. Вообще в США великое множество различных исторических обществ, членами которых может стать любой желающий. Большинство этих обществ функционируют за счет членских взносов, доходов от издательской и коммерческой деятельности и не имеют финансовой поддержки государства. Традиции сохраняются из поколения в поколение. Удивительно, что в Америке до сих пор действуют организации, возникшие еще в XVIII в.: Общество Цинциннати, Общество Дочерей американской революции. Очень влиятельными и многочисленными являются масонские организации.

В масонских храмах проводятся экскурсии.

Очевидно, что самым важным элементом всей работы по пропаганде исторических знаний является массовость участия в ней людей самых разных возрастов и профессий. Поражает разнообразие форм «живой истории». Создан специальный исторический канал кабельного телевидения, который работает с января 1995 г. На этом канале оживают страсти и драмы мировой истории в захватывающих и чарующих программах на разные темы. Он представляет такие программы, как “Год за годом”, которая фокусируется на некоторых богатых событиями интересных периодах истории. Программа “Современные чудеса” предлагает воскресить процесс создания таких признанных чудес света, как Эйфелева башня, мост «Золотые ворота» в Сан-Франциско. Практикуется показ художественных исторических фильмов с комментариями специалистов и перерывами на вопросы зрителей[56]. Быть свидетелями истории «в действии» становится привычным для телезрителей и помогает им оценивать настоящее, опираясь на опыт прошлого.

«Живая история» в США уже вышла за рамки собственно национальной истории. Надолго запоминается посещение Фолджеровской Шекспировской библиотеки в Вашингтоне в день рождения Шекспира. Гостей приветствовала сама королева Елизавета I и ее многочисленная свита. Златошвейка XVI в. готова охотно поделиться с вами секретами своего мастерства. Аптекарь той же эпохи готов открыть вам многие удивительные секреты. В США можно побывать в настоящем тюдоровском замке и даже поприсутствовать на настоящем рыцарском средневековом турнире.

Еще большее значение для воспитания патриотизма имеет обращение к недавнему прошлому, «героизация» войн в Корее и Вьетнаме. Всегда многолюдны Арлингтонское мемориальное кладбище и особенно Мемориал, посвященный американцам, павшим во Вьетнаме, а также недавно созданный Корейский мемориал. Сюда приходят группы школьников, занимающихся “поисковой работой”, т.е. сбором информации о погибших. Большое воспитательное значение для молодежи имеют мероприятия, проводимые армией США в Вашингтоне. Так, летом каждую неделю недалеко от Белого дома устраиваются грандиозные представления, посвященные национальному флагу, истории армии. На них приглашаются тысячи школьников из самых различных штатов.

История в США, как мы могли убедиться, действительно важная часть жизни общества. Не все получается, на строгий взгляд специалиста, удачно и в полном соответствии с исторической действительностью, но несомненно, что при всех имеющихся недостатках достигается главное – интерес и любовь к собственной истории громадного количества людей. Наблюдая отношение различных слоев американского общества к своей национальной истории, отчетливее осознаешь, как велика доля ответственности российских историков перед своими соотечественниками за то, чтобы формировать уважение к истории собственной страны и гордость за ее достижения.