Об одном памятнике русской архитектуры в Америке (к столетию Свято-Николаевского кафедрального собора в Нью-Йорке)

Н.В. Курков

В центре Нью-Йорка у Центрального парка устремилось ввысь необычное здание – Свято-Николаевский православный собор, вошедший в историю города как один из наиболее интересных архитектурных памятников — «лэндмарк». Этот собор, построенный в 1901-1902 гг. по проекту русского архитектора И.В. Бергезена, богатством цветных элементов являет собой образец архитектуры московского барокко; центральная часть – из серого камня, орнаментована изящной резьбой и украшена рядами цветных кирпичей, терракотой и майоликой разных цветов. Собор увенчан пятью куполами луковичной формы, на каждом из них — золотой крест.

Вопрос о строительстве православного храма в Нью-Йорке был продиктован “как соображениями о необходимости для нашего отечества иметь свое церковное представительство в митрополии Нового Света, так и вполне понятным стремлением прийти на помощь нашим землякам-единоверцам, закинутым волею Божией в далекий заокеанский край и не имеющим там духовного утешения”[1]. Временная домовая церковь в Нью-Йорке была основана еще в 1894 г. на 2-й авеню. Однако быстрый рост православной общины в этом городе и на Восточно-американском побережье в целом в конечном итоге привел к созданию в Нью-Йорке вместо малого приходского храма замечательного в архитектурном отношении грандиозного собора святителя Николая, ставшего украшением города. В 1899 г. из средств, предоставленных Святейшим Синодом, североамериканской епархией под строительство был приобретен участок земли стоимостью 72 тыс. руб., а в 1900 г. Государственный совет России принимает решение об ассигновании Министерством финансов 120 тыс. руб. на сооружение нового храма[2].

Одновременно настоятель нью-йоркской церкви (с 1896 г.) пресвитер Александр Хотовицкий предпринимает поездку в Россию с целью сбора пожертвований на сооружение собора. В самих США значительный резонанс получило участие в сборе средств для этой цели экипажей крейсера «Варяг» и броненосца «Ретвизан», строившихся на верфях Филадельфии по заказу российского правительства. Общая сумма взноса русских моряков составила 1,5 тыс. руб.

В результате десятимесячного путешествия отца Александра по России, начавшегося в марте 1900 г., было собрано свыше 60 тыс. руб. Император Николай II лично пожертвовал 5 тыс. руб., 200 руб, внесено «святым праведным» Иоанном Кронштадтским, написавшим на заглавном листе сборной книги: «Господи, благослови книгу сию сборную и дело, на которое она дана, благословением вседейственным и всещедрым, и привлекай сердца верных рабов Твоих к иерею-миссионеру, да расположатся все в его пользу или вернее – в пользу дела Божия. Кронштадтский протоиерей Иоанн Сергиев. Жертвую двести руб. 27 марта. 1900». Позже А.А. Хотовицкий вспоминал: «С книгою этой прошел я святую Русь, и везде упоминание о благословении о. Иоанна на это святое дело раскрывало кошельки и – таким образом – о. Иоанн был в строгом смысле создателем нашего храма в Нью-Йорке, как был устроителем массы и иных добрых дел и начинаний – и в России и за пределами отечества»[3].

Александр Александрович Хотовицкий уроженец г. Кременца Волынской губернии, выпускник Санкт-Петербургской духовной академии известен как строитель и первый настоятель Свято-Николаевского кафедрального собора в Нью-Йорке[4]. В летописи храма святителя Николая, ставшего в 1903 г. собором, а в 1905 г. возведенного в ранг кафедрального собора, запечатлено: «Основан и создан сей кафедральный собор в городе Нью-Йорке, в Северной Америке, иждивением, заботами и трудами всечестнейшего кафедрального протоиерея отца Александра Хотовицкого в лето от Рождества Христова 1902-е»[5].

Закладка нового храма состоялась 9(22 н. ст.) мая 1901 г., в день праздника перенесения мощей Святителя Мирликийского Николая Чудотворца. Ее совершил глава епархии (1898–1907 гг.) епископ Алеутский и Североамериканский Тихон, впоследствии Святейший Патриарх. 10(23) ноября 1902 г. владыка освятил храм, строительство которого было завершено[6]. На торжестве освящения в присутствии многочисленных гостей и богомольцев он обратился к пастве со словами: «Не забывайте, что как храм ваш, так и вся ваша церковная община имеет миссионерское значение: вы — род избранный, люди взятые в удел, дабы возвещать окружающим вас инославным чудный свет Православия (1, Петр. 2, 9)»[7].

В те дни настоятель храма А.А. Хотовицкий писал: «Все нам родное – в новой постройке. Среди высоких американских домов рутинной архитектуры, она — точно солнечный луч на облачном небе. Невольно привлекает она взор своим изящным, полным творческой идеи, видом. Опираясь на гранитные основания, церковь облегчает себя по мере своего восхождения к выси небесной; ее средняя часть — серый камень, украшенный изящной узорчатой высечкой, перевитый гирляндами цветного кирпича, терракоты и майолики разных цветов. Последнее – новость в нью-йоркском зодчестве. Зеленая графитная кровля, белоснежные херувимы по голубому и золотистому фону, темно-красный кирпич – все это сливается в один мягкий световой аккорд, который довершается пятью куполами, увенчанными золотыми крестами. По общему признанию местных экспертов архитектуры – новая церковь одно из красивейших зданий в Нью-Йорке и единственное в таком роде и стиле»[8].

В 1903 г. отец Александр снова едет в Россию для сбора пожертвований на иконостас для собора. Было собрано 8 тыс. руб., и по эскизам И.В. Бергезена нью-йоркской фирме «F. Hessler Company» заказан дубовый с позолотой иконостас; вскоре он был готов, и 10(23) октября 1904 г. состоялось торжественное освящение в Свято-Николаевском соборе. Украшением нового иконостаса, несомненно, являлись иконописные росписи на холсте работы известного русского живописца А.С. Славцева, доставленные в Нью-Йорк из Санкт-Петербурга. А.А. Хотовицкий, подчеркивая «одухотворенность образов», запечатленных в иконостасе, писал: «Лучше всего удались художнику Тайная вечеря, иконы Спасителя и Божией Матери в центре иконостаса, образ св. Николая, евангелисты в главных Царских вратах и Христос на кресте»[9]. К началу 1907 г. интерьер собора украсила настенная роспись, над которой в течение двух лет работал приехавший из России по приглашению епархии художник-иконописец С.В. Соколов. К сожалению, эта роспись в ее первоначальном виде почти не сохранилась[10].

Свидетельства современников позволяют составить представление о торжественности и красочности богослужений, проходивших в Свято-Николаевском кафедральном соборе в связи с церковными праздниками и иными торжествами[11]. Они привлекали не только паству. Америку покорили концерты духовной музыки и выступления знаменитого архиерейского хора — кафедральной капеллы под управлением И.Т. Горохова, созданной в 1912 г. при Свято-Николаевском соборе[12].

Бурные политические события в России в феврале и октябре 1917 г. открывают новый период в истории собора; он был исполнен подлинного драматизма. До революции заокеанская епархия получала ежегодно до 100 тыс. долл. от Русской православной церкви (РПЦ) на содержание духовенства: отныне финансовые поступления из России полностью прекращались. Епархия прибегла к займам под залог церковного имущества: возникла реальная угроза распродажи кафедрального собора и других храмов с молотка. Этого, однако, не произошло – в роли спасителя выступил посол Временного правительства в США Б.А. Бахметев, передавший в распоряжение епархии из своего фонда 200 тыс. долл., что позволило ей погасить долги[13].

В то же время собор становится объектом судебной тяжбы в связи с наметившимся расколом в руководстве самой епархии. Место первоиерарха заокеанской православной церкви оспаривало несколько претендентов, в их числе митрополит Платон (Рождественский), назначенный на этот пост Патриархом Тихоном, и лидер “обновленцев” в Америке архиепископ Иоанн (Кедровский), получивший поддержку со стороны «обновленческого» синода в России. В ходе этой тяжбы собор переходил из рук в руки; в 1925 г. американский суд принял окончательное решение в пользу Кедровского. Кафедральный собор оставался собственностью «обновленцев» до 1945 г., когда они согласились передать его Московскому Патриархату. Собор становится резиденцией экзарха РПЦ в Северной Америке. В то же время свои права на владение собором предъявил митрополит Феофил (Пашковский), в 1934 г. сменивший Платона в качестве главы автономной американской митрополии (епархии) РПЦ. Феофил взял курс на изоляцию митрополии от Московского Патриархата[14]. Началось многолетнее судебное разбирательство. В 1947 г. феофиловцам на короткое время удалось захватить кафедральный собор. Однако решением Верховного суда США в 1952 г. и повторно в 1960 г. право собственности на Свято-Николаевский собор в Нью-Йорке было окончательно признано за Московским Патриархатом.

Следует отметить, что за годы функционирования собора в качестве «обновленческой» церкви он пришел в запустение. Эмиссар «обновленческой» церкви в России архиепископ Христофор, прибывший в Нью-Йорк в начале 1944 г., в июне того же года сообщал в Москву «первоиерарху» митрополиту Александру Введенскому: «Кафедральный собор св. Николая… в совершенном упадке. Только в прошлом году закончился ремонт крыши, которая два года протекала. В результате протекания крыши и попадания в здание собора дождевой воды много картин (икон) большой ценности оказались поврежденными. После ремонта крыши алтарь и приделы собора были заново окрашены, но главная часть собора по-прежнему в плохом состоянии»[15].

В 1954 г. экзархат РПЦ в США, опираясь на финансовую поддержку Патриархата, приступил к капитальному ремонту собора. В связи с этим советник посольства СССР в Вашингтоне, посетивший собор, записал в своем дневнике (содержание записи было передано в Москву в МИД): «После наружного ремонта собора, который обойдется в 17-20 тысяч [долларов], нужно будет приступать к ремонту внутреннему. Митрополит Гермоген показал мне собор внутри. Действительно, находится он в страшно запущенном состоянии. Стены совершенно ободраны и страшно грязны. По предварительной оценке внутренний ремонт будет стоить 50 тысяч, ввиду чего потребуется солидная финансовая помощь от патриархии»[16].

Ремонт кафедрального собора, начатый с замены кровли и восстановления упавших золотых крестов на обновленных куполах, завершился в 1960 г. реставрацией внутреннего интерьера[17].

Главным украшением внутренней части собора по-прежнему остается иконостас с росписью А.С. Славцева. Художественную и историческую ценность представляет также прекрасная цветного стекла большая икона Воскресения Христа, установленная в алтаре в 1907 г. в память о Варваре Николаевне Макгахан (урожденной Елагиной) – русской журналистке, аккредитованной при российском посольстве в США, прихожанке храма св. Николая. Считают, что икона написана С.В. Соколовым. Рядом с клиросом находится более старая алтарная икона Воскресения Христа в массивном дубовом киоте.

В алтаре пред иконой Воскресения Христа возвышается крест в семисвечнике, первоначально находившийся в судовой церкви броненосца «Ретвизан». В 1902 г. крест был воодружен в корабельной часовне епископом Алеутским и Североамериканским Тихоном, который освятил ее. После гибели броненосца в сражении при обороне Порт-Артура осенью 1904 г. уцелевшие члены команды передали этот крест вместе с латунным подсвечником в Свято-Николаевский кафедральный собор[18].

Другая реликвия — икона св. Николая, изображенного в митре, была подарена храму основателем первой православной церкви в Нью-Йорке епископом Николаем (Зиоровым), предшественником Тихона на архиерейской кафедре. Большая же часть реликвий, первоначально украшавших собор, безвозвратно утрачена. В их числе — икона Афонской Божией Матери «с частицами св. мощей», в 1900 г. дарованная церкви «пустынножителями св. горы Афонския»[19]; «большая икона святителя и чудотворца Николая, в киоте, стоимостью свыше 400 руб., сооруженная на собственные средства» прихожан – «членов состоящего при русской церкви в г. Нью-Йорке православного братства Рождества Пресвятыя Богородицы»[20]; пожертвованная епископом Тихоном «икона св. Николая в массивной чеканной работы серебряной вызолоченной ризе и в дубовом киоте»[21]; икона Почаевской Божией Матери с «мощами» игумена Иова, привезенная из России в 1912 г. архиепископом Платоном (Рождественским) для Свято-Николаевского кафедрального собора[22].

В 1970 г., после дарования Русской православной церковью автокефалии американской митрополии – Православной церкви в Америке, Свято-Николаевский собор стал храмом представительства Патриарха Московского и всея Руси в Нью-Йорке. При соборе находится резиденция епископа, управляющего Патриаршими приходами в Канаде и временно в США. В 2000 г. начаты большие реставрационные работы и реконструкция внутренней части храма[23]. В ноябре 2001 г. во время официального визита в США его посетил президент Российской Федерации В.В. Путин.

В истории Свято-Николаевского собора открылась новая страница.