Памяти ушедших: Моисей Самуилович Альперович (1918–2015)

А. А. Исэров

Исэров Андрей Александрович — кандидат исторических наук, научный сотрудник. Институт всеобщей истории РАН; доцент факультета истории НИУ-ВШЭ (Москва).

Третьего сентября 2015 г. у себя дома на 97-м году жизни скончался выдающийся историк Нового Света, член-корреспондент Национальной академии истории Венесуэлы Моисей Самуилович Альперович. Всего на десять месяцев Моисей Самуилович пережил свою жену Елену Ефимовну Атакову-Аксельруд, с которой он связал судьбу еще с довоенных времен.

Моисей Самуилович родился 22 ноября 1918 г. в Москве и, окончив школу и проработав год на заводе «Красный пролетарий», поступил в 1936 г. на незадолго до того восстановленный исторический факультет Московского университета. Постижение ремесла историка началось в семинарах С. В. Бахрушина (1882–1950) и В. В. Стоклицкой-Терешкович (1885–1962). Первоначально Моисей Самуилович хотел заниматься историей западноевропейского средневековья — более того, его работа, выполненная в семинаре Стоклицкой-Терешкович, была опубликована[1]. Но затем планы переменились: увлеченный лекциями Владимира Михайловича Мирошевского (1900–1942)[2], которые тогда читались в рамках курса истории колониальных и зависимых стран (а значит, рядом с историей азиатских и африканских обществ!), студент выбрал романтическую специализацию по Латинской Америке, — конечно, к неудовольствию Стоклицкой-Терешкович. До этого Моисей Самуилович знал о далеком континенте по произведениям Джека Лондона, Руфино Бланко-Фомбоны, Хосе Эустасио Риверы, Бруно Травена, Вентуры Гарсии Кальдерона (рассказы этого полузабытого сегодня перуанского писателя и дипломата особенно запомнились молодому человеку). Примечательно, что в будущем, уже в 1970–2000-е гг., Моисей Самуилович много времени посвятит изучению деятельности Франсиско де Миранды и доктора Гаспара Франсии, чрезвычайно интересовавших еще Мирошевского. В библиотеке историка сохранилась книга «Тайпины» Г. С. Кара-Мурзы (1906–1945) с дарственной надписью: «т. Альперовичу одному из лучших выпускников нашей кафедры Г Кара-Мурза 26/ III 41 г.».

Весть о войне застала Моисея Самуиловича в зале Фундаментальной библиотеки по общественным наукам, где он готовился к вступительным экзаменам в аспирантуру. Недавний выпускник истфака в первые месяцы войны строил оборонительные рубежи у станции Снопоть в Брянской области, а затем был призван в действующую армию, где сначала служил наводчиком батареи, а затем переводчиком в разведотделе. Моисей Самуилович закончил войну в звании капитана начальником следственной части разведотдела штаба 3-й ударной армии. В мае 1945 г. он участвовал в допросе вице-адмирала Г.-Э. Фосса, раскрывшего советским властям сведения о самоубийствах Гитлера и Геббельса[3].

В августе 1946 г. Моисей Самуилович вернулся в Москву и поступил в аспирантуру Тихоокеанского института Академии наук, где, несмотря на начавшуюся борьбу с космополитизмом, защитил в октябре 1949 г. кандидатскую диссертацию на тему «Мексиканская революция и американский империализм (1913–1917)», выполненную под руководством А. А. Губера (1902–1971). В 1949–1954 гг. Моисей Самуилович преподавал в Рязанском пединституте, а с осени 1954 г. бессменно трудился в академическом Институте истории (с 1968 г. — Институте всеобщей истории), вплоть до смерти оставаясь членом его диссертационного совета. В 1960-е гг. состоялись первые поездки историка в Мексику и на революционную Кубу, где небольшую советскую делегацию принимал сам Че Гевара[4], — то было живое знакомство с Латинской Америкой, ее архивами и библиотеками. В 1966–1968 гг. Моисей Самуилович был среди самых энергичных борцов против травли сотрудника Института истории А. М. Некрича за его книгу «1941, 22 июня»[5]. В те же годы он входил в реформаторски настроенный партком института. За независимость пришлось платить: с 1969 г. Моисей Самуилович по надуманному предлогу почти на два десятилетия становится «невыездным».

Моисей Самуилович — автор фундаментальных монографий «Мексиканская революция 1910–1917 гг. и политика США» (в соавторстве с Б. Т. Руденко, 1958, издание на испанском языке — México, 1960; в 1984 г. было выпущено уже 12-е мексиканское издание), «Война за независимость Мексики (1810–1824)», 1964 (на ее основе в 1965 г. была защищена докторская диссертация), «Революция и диктатура в Парагвае (1810–1840)», 1975 (издание на польском языке — Wrocław, 1981), «Франсиско де Миранда в России» (1986, издание на испанском языке — Moscú, 1989)[6], «Россия и Новый Свет (последняя треть XVIII в.)», 1993, очерка «Советская историография стран Латинской Америки» (1968, изд. на испанском языке — Caracas, 1969) и десятков статей, многие из которых, по сути, являются микромонографиями[7]. Историк входил в редакционные коллегии и написал ряд глав в «Очерках новой и новейшей истории Мексики» (1960), «Очерках истории Бразилии» (1962), «Очерках истории Чили» (1967), «Истории США. Т. 1 (1607–1877)» (1983).

Моисей Самуилович также создал ряд обобщающих работ и учебников, по которым осваивают историю Латинской Америки поколения студентов: «Образование независимых государств в Латинской Америке» (1804–1903), 1966 (совместно с Л. Ю. Слезкиным), «Освободительное движение конца XVIII — начала XIX вв. в Латинской Америке» (1966), «Новая история стран Латинской Америки» (совместно с Л. Ю. Слезкиным), 1970, «Испанская Америка в борьбе за независимость» (1971), «Рождение мексиканского государства» (1979), «История Латинской Америки (с древнейших времен до ХХ в.)», совместно с Л. Ю. Слезкиным (1981; перераб. и доп. изд. — 1991). Последними подготовленными к печати публикациями Моисея Самуиловича стали главы о Латинской Америке XVIII–XIX вв. для IV и V томов «Всемирной истории» (2013, 2014).

После защиты диссертации о Мексиканской революции 1910–1917 гг. и публикации основанной на диссертации монографии историк переключился на исследование испано-американских войн за независимость — его вело как стремление разобраться в истоках судеб стран южного континента, так и понимание, что в изучении событий ХХ столетия его академическая свобода будет ограничена. Моисей Самуилович стал соавтором знаменитой статьи, в которой, по сути, были пересмотрены взгляды самого Карла Маркса на Симона Боливара: если в своем очерке для «Новой американской энциклопедии» (1858) Маркс, опираясь на воспоминания иностранных офицеров, служивших под началом Освободителя, создал резко отрицательный образ неудачливого военного диктатора, поднявшегося на волне народного движения — своего рода эпигона Наполеона, то советские историки, сколь бы удивительным это ни может прозвучать, показывали ограниченность привлеченных Марксом источников, а значит — неверность выводов. Эта статья определила советское понимание войн за независимость Испанской Америки как национально-освободительного движения и социальной революции[8].

Северная Америка входила в круг интересов Моисея Самуиловича еще со времени работы над кандидатской диссертацией. Впоследствии историк регулярно публиковал исследования как на межамериканские[9], так и на чисто североамериканские темы[10]. Со второй половины 1970-х гг. Моисей Самуилович все больше времени уделял изучению связей России и Нового Света. Среди таких сюжетов: Франсиско де Миранда в России, иезуиты при Екатерине II, «тихоокеанская история» — Нутка-Зундский кризис 1789–1790 гг., освоение Русской Америки. Так исследователь шел к своей «единой истории обеих Америк».

Работы Моисея Самуиловича отличает скрупулезный анализ источников и превосходное знание литературы на разных языках (не только испанском и португальском, но и немецком, английском, французском, итальянском), наконец, внимание к деталям, раскрывающим избранную тему. Его коллега по институту Николай Николаевич Болховитинов, близкий Моисею Самуиловичу по научному стилю, назвал статью, в которой были реконструированы европейские каналы информации о независимом Парагвае, закрытом от иностранцев его правителем доктором Гаспаром Франсией, «филигранной работой»[11]. Историку были чужды схематизм и догматизм, столь свойственные как советскому вульгарному марксизму, так и некоторым современным трактовкам «политики памяти». Он говорил: «<...> критерии прогрессивности, справедливости (как и противоположные им) не обязательно применять по отношению к каждой войне или тем более к внешнеполитическому акту. В прошлом можно найти немало таких войн, в ходе которых проявилось столько противоречивых и взаимно исключающих тенденций, что даже с любыми оговорками и поправками вряд ли возможно сейчас ретроспективно дать им однозначную оценку»[12].

Вплоть до последних месяцев жизни Моисей Самуилович с готовностью передавал огромный опыт и энциклопедические знания следующим поколениям исследователей, делится редкими книгами из своей библиотеки. В свой мафусаилов век историк был внимательно погружен в современную жизнь, вызывая неподдельное восхищение окружающих.

Всей своей жизнью Моисей Самуилович воплощал ответственность и такт, те фолкнеровские «честь, достоинство и выдержку человека, из-за чего и стоит его беречь, что придает ему цену» (honor and pride and discipline that make a man worth preserving, make him of any value), — качества столь редкие и ценные при любом общественном строе. Со студенческих лет за ним сохранялось прозвище «Утес».

Моисей Самуилович был награжден двумя орденами Отечественной войны ІІст. (1945, 1985), двумя орденами Красной Звезды (1944, 1945), медалями «За боевые заслуги» (1944), «За взятие Берлина» (1945), «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.» (1945), а также мексиканским орденом Ацтекского Орла (1984) и венесуэльским орденом Франсиско де Миранды первого класса (1996).