Моисей Самуилович Альперович (22.11.1918 – 3.9.2015). К 100-летию со дня рождения

DOI: 10.32608/1010-5557-2018-2017-439-444

---

Моисей Самуилович Альперович родился в Москве в еврейской семье беженцев из охваченного Первой мировой войной Западного края — г. Двинска Витебской губернии (совр. латвийского Даугавпилса). Окончив школу и проработав год на заводе «Красный пролетарий», он поступил в 1936 г. на незадолго до того восстановленный исторический факультет Московского университета. Постижение ремесла историка началось в семинарах С.В. Бахрушина (1882–1950) и В.В. Стоклицкой-Терешкович (1885–1962). Первоначально Моисей Самуилович хотел заниматься историей западноевропейского средневековья — более того, его работа, выполненная в семинаре Стоклицкой-Терешкович, была опубликована[1]. Но затем планы переменились: увлеченный лекциями Владимира Михайловича Мирошевского (1900–1942)[2], которые тогда читались в рамках курса истории колониальных и зависимых стран (а значит, рядом с историей азиатских и африканских обществ!), студент выбрал романтическую специализацию по Латинской Америке — конечно, к неудовольствию Стоклицкой-Терешкович. До этого Моисей Самуилович знал о далеком континенте по произведениям Джека Лондона, Руфино Бланко Фомбоны, Хосе Эустасио Риверы, Бруно Травена, Вентуры Гарсии Кальдерона (рассказы этого полузабытого сегодня перуанского писателя и дипломата особенно запомнились молодому человеку). Примечательно, что в будущем, уже в 1960–2000-е гг., Моисей Самуилович много времени посвятит изучению деятельности «предтечи» независимости Испанской Америки, венесуэльца Франсиско де Миранды (1750–1816) и парагвайского Верховного диктатора, творца уникальной патерналистской системы Гаспара Франсии (1766–1840), чрезвычайно интересовавших еще Мирошевского.

Весть о Великой Отечественной войне застала Моисея Самуиловича в зале Фундаментальной библиотеки по общественным наукам, где он готовился к вступительным экзаменам в аспирантуру. Недавний выпускник истфака в первые месяцы войны строил оборонительные рубежи у станции Снопоть в Брянской области, а затем был призван в действующую армию, где сначала служил наводчиком батареи, а затем переводчиком в разведывательном отделе. Моисей Самуилович закончил войну в звании капитана-начальником следственной части разведывательного отдела штаба 3-й Ударной армии. В мае 1945 г. он участвовал в допросе вице-адмирала Г.-Э. Фосса (1897–1969), раскрывшего советским властям сведения о самоубийствах Гитлера и Геббельса[3].

В августе 1946 г. Моисей Самуилович вернулся в Москву и поступил в аспирантуру Тихоокеанского института Академии наук СССР, где, несмотря на начавшуюся борьбу с «космополитизмом», защитил в октябре 1949 г. кандидатскую диссертацию на тему «Мексиканская революция и американский империализм (1913–1917)», выполненную под руководством А.А. Губера (1902–1971). Вместе с ним, кстати, в тот же день успешно защитилась ученица Л.И. Зубока Майя Александровна Окунева (1922–2005), в будущем также один из родоначальников очень быстро развивавшейся в середине XX столетия отечественной латиноамериканистики.

В 1949–1954 гг. Моисей Самуилович преподавал в Рязанском пединституте, а с осени 1954 г. бессменно трудился в академическом Институте истории (с 1968 г. — Институте всеобщей истории), вплоть до своей кончины оставаясь членом его диссертационного совета. В 1960-е гг. состоялись первые поездки историка в Мексику и на революционную Кубу, где небольшую советскую делегацию принимал сам Че Гевара, — то было живое знакомство с Латинской Америкой, ее архивами и библиотеками[4].

В 1966–1968 гг. Моисей Самуилович был среди самых энергичных борцов против травли сотрудника Института истории А.М. Некрича за его книгу «1941, 22 июня»[5]. В те же годы он входил в реформаторски настроенный партком Института. Еще со студенческих лет за ним сохранялось прозвище «Утес». За независимость пришлось платить: с 1969 г. Моисей Самуилович по надуманному предлогу почти на два десятилетия становится «невыездным».

Моисей Самуилович — автор фундаментальных монографий «Мексиканская революция 1910–1917 гг. и политика США» (в соавторстве с Б.Т. Руденко, 1958, изд. на испанском языке — México, 1960; в 1984 г. было выпущено уже 12-е мексиканское издание), «Война за независимость Мексики (1810–1824)» (1964; на ее основе в 1965 г. была защищена докторская диссертация), «Революция и диктатура в Парагвае (1810–1840)», (1975, издание на польском языке — Wrocław, 1981), «Франсиско де Миранда в России» (1986, издание на испанском языке — Moscu, 1989)[6], «Россия и Новый Свет (последняя треть XVIII в.)» (1993), очерка «Советская историография стран Латинской Америки» (1968, изд. на испанском языке — Caracas, 1969) и десятков статей, многие из которых по сути являются микромонографиями[7]. Историк входил в редакционные коллегии и написал ряд глав в «Очерках новой и новейшей истории Мексики» (1960), «Очерках истории Бразилии» (1962), «Очерках истории Чили» (1967), «Истории США. Т. 1 (1607–1877)» (1983).

Моисей Самуилович также создал ряд обобщающих работ и учебников, по которым осваивают историю Латинской Америки поколения студентов: «Образование независимых государств в Латинской Америке (1804–1903)», (совместно с Л.Ю. Слезкиным, 1966), «Освободительное движение конца XVIII — начала XIX вв. в Латинской Америке» (1966), «Новая история стран Латинской Америки» (совместно с Л.Ю. Слезкиным, 1970), «Испанская Америка в борьбе за независимость» (1971), «Рождение мексиканского государства» (1979), «История Латинской Америки (с древнейших времен до XX в.») (совместно с Л.Ю. Слезкиным, 1981, перераб. и доп. изд. — 1991). Последними подготовленными к печати публикациями Моисея Самуиловича стали главы о Латинской Америке XVIII–XIX вв. для IV и V томов издающейся Институтом всеобщей истории РАН шеститомной «Всемирной истории» (2013, 2014).

После защиты кандидатской диссертации о Мексиканской революции 1910–1917 гг. и публикации основанной на ней монографии историк стал заниматься испаноамериканскими войнами за независимость: его вело как стремление разобраться в истоках судеб стран южного континента, так и понимание, что в изучении событий XX столетия академическая свобода будет ограничена. Моисей Самуилович стал соавтором знаменитой статьи, в которой, по сути, были пересмотрены взгляды самого Карла Маркса на Симона Боливара: если в своем очерке для «Новой американской энциклопедии» (1858) Маркс, опираясь на воспоминания иностранных офицеров, служивших под началом Освободителя, создал резко отрицательный образ неудачливого военного диктатора, поднявшегося на волне народного движения, — своего рода эпигона Наполеона, то советские историки, сколь удивительным это ни могло бы прозвучать, показывали ограниченность привлеченных Марксом источников, а значит — неверность выводов. Эта статья определила советское понимание войн за независимость Испанской Америки как национально-освободительного движения и социальной революции[8].

Северная Америка входила в круг интересов Моисея Самуиловича еще со времени работы над кандидатской диссертацией. Впоследствии историк регулярно публиковал исследования как на межамериканские[9], так и на чисто североамериканские темы[10]. Со второй половины 1970-х гг. Моисей Самуилович все больше времени уделял изучению связей России и Нового Света. Среди таких сюжетов: Франсиско де Миранда в России, иезуиты при Екатерине II, «тихоокеанская история» — Нутка-Зундский кризис 1789–1790 гг., освоение Русской Америки. Так, исследователь шел к «единой истории обеих Америк», по-своему подходя к этой ключевой проблеме, которую ставили такие выдающиеся исследователи, как Герберт Юджин Болтон (1870–1953), Льюис Ханке (1905–1993) — с ним, кстати, Моисей Самуилович был хорошо знаком лично, Роже Кайуа (1913–1978), Клаудио Велис (род. в 1930), Джон Хакстэбл Элиот (род. в 1930).

Работы Моисея Самуиловича отличают скрупулезный анализ источников и превосходное знание литературы на разных языках (не только испанском и португальском, но и немецком, английском, французском, итальянском), наконец, внимание к деталям, раскрывающим избранную тему. Историку были чужды схематизм и догматизм, столь свойственные как советскому вульгарному марксизму, так и подчас современной «прогрессивной историографии». Он говорил: «<…> критерии прогрессивности, справедливости (как и противоположные им) не обязательно применять по отношению к каждой войне или тем более к внешнеполитическому акту. В прошлом можно найти немало таких войн, в ходе которых проявилось столько противоречивых и взаимно исключающих тенденций, что даже с любыми оговорками и поправками вряд ли возможно сейчас ретроспективно дать им однозначную оценку»[11].

Вплоть до последних месяцев жизни Моисей Самуилович с готовностью передавал огромный опыт и энциклопедические знания следующим поколениям исследователей, делился редкими книгами из своей библиотеки. В свой «мафусаилов век» историк был внимательно погружен в современную жизнь, вызывая неподдельное восхищение окружающих. Всего на десять месяцев Моисей Самуилович пережил свою жену Елену Ефимовну Атакову-Аксельруд, с которой связал судьбу еще с довоенных времен.

Моисей Самуилович был награжден двумя орденами Отечественной войны II степени (1945, 1985), двумя орденами Красной Звезды (1944, 1945), медалями «За боевые заслуги» (1944), «За взятие Берлина» (1945), «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.» (1945), а также мексиканским орденом Ацтекского орла (1984) и венесуэльским орденом Франсиско де Миранды первого класса (1996). Он был избран членом-корреспондентом Национальной Академии истории Венесуэлы.

А.А. Исэров