Визуальные средства. Карикатура как источник

Т.В. Алентьева

Алентьева Татьяна Викторовна – доктор исторических наук, профессор, профессор кафедры всеобщей истории, руководитель научной лаборатории «Центр изучения США». ФГБОУ ВО «Курский государственный университет».

---

Пятьдесят лет «АЕ» – несомненно, знаковая и знаменательная дата, время подведения итогов и определения перспектив. В отношении перспектив В.В. Согрин замечательно определил круг еще недостаточно изученных проблем. Его новая монография об американской цивилизации[1] также наилучшим образом ориентирует на изучение истории США с позиций цивилизационного подхода, на углубленное изучение национальной идентичности и ментальности. Что касается итогов, не могу не отметить возросший в постсоветский период интерес на страницах «АЕ» к проблемам образования и культуры, к расширению источниковедческой базы исследований. В связи с этим мне хотелось бы остановиться несколько более подробно на особом значении визуальных источников, в частности карикатуры.

По мнению некоторых зарубежных ученых, в конце прошлого века на смену лингвистическому повороту в истории пришел визуальный поворот, связанный с необходимостью интеграции гуманитарных наук, с развитием междисциплинарности в исторических исследованиях, с появлением новых представлений о визуальности, ее значения и роли в современном обществе[2]. Становление «публичной» истории, направленной на сближение профессиональной историографии c историей для широкой аудитории, отражает потребность общества в «живой истории», эмоционально насыщенной картине прошлого. Это не снижает ответственности профессиональных историков за научность и объективность их исследований. Совершенно справедливо В.В. Согрин подчеркнул, что приоритет должен оставаться за профессионализмом.

И все же сложившаяся ситуация постепенно меняет отношение профессиональных историков к комплексу источников визуального характера, ранее использовавшихся, как правило, в качестве иллюстративного вспомогательного материала. Приходит понимание, что они обладают самостоятельной ценностью, помогают углублению представлений о прошлом, позволяют более зримо представить его облик. Значение визуальных источников возрастает в связи с информационной революцией, с появлением новых технологий, постепенно меняющих исследовательские практики историка. Однако в исторической науке визуальный поворот совершается медленнее, чем в социологии или культурологии, и имеет свои особенности, поскольку визуальные источники традиционно рассматривались в контексте исключительно историко-культурной проблематики. Сложность интерпретации визуальных источников в том, что историческая реальность переосмысливается не в формате нарратива, а в контексте истории образов.

Интерес к визуальным источникам в современной историографии, несомненно, возрастает. Все чаще фотографии, кинодокументы, теле-, видеозаписи включаются в исторические исследования, становятся самостоятельным полем исследования. Гораздо сдержаннее профессиональные историки относятся к произведениям художественного творчества визуального плана, к которым можно отнести карикатуру. Пионером в широком привлечении карикатуры в качестве источников явилась В.И. Журавлёва в ее фундаментальной монографии и многочисленных статьях[3].

Интерес к карикатуре, прежде всего политической, не случаен. Карикатура – один из видов изобразительного искусства, причем очень древний, поскольку высмеивать человеческие пороки и недостатки всегда было необходимостью для общества, а особенно если таковые находились у политиков или видных представителей элиты. Термин «карикатура», как считается, восходит к творчеству Леонардо да Винчи, и впервые использован Аннибале и Агостино Карраччи в конце XVI в. применительно к изображениям откровенно гротескного характера[4].

Ирония, сатира, сарказм, обличение у карикатуристов были не только критикой всего, что заслуживало осмеяния, они связаны с утверждением положительного идеала, для достижения которого нужно было бороться с предрассудками, консерватизмом мышления, пороками и преступлениями власть предержащих. Не случайно, именно политические темы были наиболее излюбленными для художников. Посредством культуры смеха они выражали общественное мнение, собственную гражданскую позицию, обличая и высмеивая известных политических деятелей.

В XIX в. американская карикатура превратилась в грозное политическое оружие, в разящее оружие смеха благодаря усилиям целой плеяды талантливых художников (Уильям Чарльз, Эдуард Клей, Генри Робинсон, Джон Маги, Фрэнк Беллью, Луис Маурер, Томас Наст). В своем творчестве они особым образом оценивали такие знаковые периоды истории, как «джефферсоновская демократия», англо-американская война 1812–1815 гг., «джексоновская демократия», «назревание неотвратимого конфликта», Гражданская война и Реконструкция, позолоченный век[5].

Политические карикатуры по большей части состоят из двух элементов: пародирования конкретных личностей и аллюзии, которая создает ситуацию или контекст, в который они помещаются. Помимо визуального объекта, в карикатуре всегда есть вербальная составляющая, аналогия или намек на определенный исторический, политический, мифологический, библейский или литературный факт, закрепленный в текстовой культуре или в разговорной речи. В то же время карикатура опирается на уже сложившиеся архетипы общественного сознания, создавая запоминающиеся упрощенные и схематические образы – стереотипы. В создании стереотипов используются эмоциональные и иррациональные факторы. Именно это помогает карикатуре создавать мифологемы и заниматься мифотворчеством. И это делает ее беспощадным оружием в политической борьбе, что хорошо осознавали современники. Вот что писала «The Nation» в 1866 г.: «В целом мы едва ли можем считать карикатуру приятным или особенно полезным искусством, ибо честность и добродушие почти невозможны в ее практике <…> справедливость выбора определенных личностей в качестве объектов смеха всегда может быть сомнительна»[6].

Юмор является грозным оружием, именно поэтому карикатура – один из наиболее действенных и доходчивых видов политической пропаганды. Причем важно отметить, что карикатура – сложный исторический источник, так как представляет собой срез культурной памяти народа с определенным набором культурных кодов, отражает его историческую память и коллективное бессознательное. Широкое привлечение и углубленное изучение политической карикатуры, не только в рамках XIX столетия, представляет собой огромное поле для дальнейших исторических исследований.